Bhagwati Sutra Part 01

SR No.: 032416
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanakprabhashreeji, Mahendrakumar Muni, Dhananjaykumar Muni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2013
Total Pages: 546
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 14 MB

Page 229

भगवती सूत्र
श. ५ : उ. ४ : सू. ६४ भेरी - शब्द, झल्लरी - शब्द, दुन्दुभि-शब्द, तत (वीणा आदि वाद्यों के शब्द), वितत (पटह आदि के शब्द), घन (कांस्य ताल आदि के शब्द) और शुषिर (बांसुरी आदि के शब्द ) ? हां गौतम ! छद्मस्थ मनुष्य आकुट्यमान शब्दों को सुनता है, जैसे- शंख - शब्द, यावत् शुषिर -
शब्द |
भन्ते ! क्या उन स्पृष्ट शब्द को सुनता है अथवा अस्पृष्ट शब्द को सुनता है ?
गौतम ! वह स्पृष्ट शब्दों को सुनता है, अस्पृष्ट शब्दों को नहीं सुनता ।
भन्ते ! वह जिन स्पृष्ट शब्दों को सुनता है, क्या उन अवगाढ़ शब्दों को सुनता है अथवा अनवगाढ़ शब्दों को सुनता है ?
गौतम ! वह अवगाढ़ शब्दों को सुनता है, अनवगाढ़ शब्दों को नहीं सुनता है ?
भन्ते ! वह जिन अवगाढ़ शब्दों को सुनता है, क्या उन अनन्तरावगाढ़ शब्दों को सुनता है अथवा परम्परावगाढ़ शब्दों को सुनता है ?
गौतम ! वह अनन्तरावगाढ़ शब्दों को सुनता है, परम्परावगाढ़ शब्दों को नहीं सुनता ।
भन्ते ! वह जिन अनन्तरावगाढ़ शब्दों को सुनता है, क्या उन अणु (सूक्ष्म) शब्दों को सुनता है अथवा बादर (स्थूल) शब्दों को सुनता है ?
गौतम ! वह अणु शब्दों को भी सुनता है, बादर शब्दों को भी सुनता है ।
भन्ते ! वह जिन अणु शब्दों को सुनता है और बादर शब्दों को भी सुनता है, क्या उन ऊर्ध्व- क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को सुनता है, अधः - क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को सुनता है अथवा तिरछे-क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को सुनता है ?
विद्यमान शब्दों को भी
गौतम! ऊर्ध्व-क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को भी सुनता है, अधः- क्षेत्र सुनता है और तिरछे - क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को भी सुनता है । भन्ते ! वह जिन ऊर्ध्व क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को सुनता है, अधः- और तिरछे क्षेत्र में विद्यमान शब्दों को भी सुनता है, क्या उनके आदि-भाग को सुनता है, मध्य-भाग को सुनता है अथवा पर्यवसान-भाग को सुनता है ?
गौतम ! वह उनके आदि-भाग को भी सुनता है, मध्य-भाग को भी सुनता है और पर्यवसान-भाग को भी सुनता है ।
भन्ते ! वह जिन शब्दों के आदि-भाग को भी सुनता है, मध्य भाग को भी सुनता है और पर्यवसान -भाग को भी सुनता है, क्या उन अपनी इन्द्रिय के विषयभूत शब्दों को सुनता है अथवा अपनी इन्द्रिय के अविषयभूत शब्दों को सुनता है ?
गौतम ! वह अपनी इन्द्रिय के विषयभूत शब्दों को सुनता है, अपनी इन्द्रिय के अविषयभूत शब्दों को नहीं सुनता है ।
भन्ते! वह अपनी इन्द्रिय के विषयभूत जिन शब्दों को सुनता है, क्या उन्हें क्रम से सुनता है ? अथवा अक्रम से सुनता है ।
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