________________
ઔકા, મનોયોગ-૪ અને વચનયોગ-૪ હોય છે. તેમજ વૈક્રિયલબ્ધિવાળા પ્રમત્તસંયમી જ્યારે ઉત્તરવૈક્રિયશરીર બનાવે છે. ત્યારે વૈમિશ્ર અને વૈકા૦ હોય છે અને આહારકલબ્ધિવાળા ચૌદપૂર્વધર પ્રમત્તસંયમી જ્યારે આહારકશરીર બનાવે છે. ત્યારે આમિશ્ર અને આકાળ હોય છે. એટલે પ્રમત્તગુણઠાણે કુલ- ૧૩ યોગ હોય છે. કાર્યણકાયયોગ ઔમિશ્રયોગ ન હોય. કારણકે તે બન્ને યોગ છદ્મસ્થને અપર્યાપ્તાવસ્થામાં જ હોય છે તે વખતે સર્વવિરતિ હોતી નથી. તેથી પ્રમત્તગુણઠાણે કાકા અને ઔમિશ્ર યોગ ન હોય.
મનુષ્યને પર્યાપ્તાવસ્થામાં જ અપ્રમત્તગુણઠાણુ હોય છે. તે વખતે ઔકાળ, મનોયોગ-૪ અને વચનયોગ-૪ હોય છે. તેમજ વૈક્રિયલબ્ધિવાળા કે આહારકલબ્ધિવાળા પ્રમત્તસંયમી વૈશ∞ કે આશ બનાવીને અપ્રમત્તગુણઠાણે આવી શકે છે. તેથી ત્યાં વૈકા અને આકાળ હોય છે. એટલે અપ્રમત્તગુણઠાણે કુલ-૧૧ યોગ હોય છે. બાકીના-૪ યોગ ન હોય. કારણકે વૈક્રિયલબ્ધિવાળા કે આહારકલબ્ધિવાળા જીવો અપ્રમત્તાવસ્થામાં નવુ વૈક્રિયશરીર કે આહારકશરીર બનાવી શકતા નથી. તેથી વૈમિશ્ર અને આમિશ્રયોગ ન હોય. તેમજ કાર્મણકાયયોગ અને ઔમિશ્રયોગ છદ્મસ્થને અપર્યાપ્તાવસ્થામાં જ હોય છે. તે વખતે અપ્રમત્તગુણઠાણુ હોતુ નથી. તેથી તે બન્ને યોગ ન હોય.
સયોગીકેવલીભગવંતને પર્યાપ્તાવસ્થામાં જ સયોગીગુણઠાણુ હોય છે. તે વખતે ઔકાળ હોય છે. તેમજ અનુત્તરદેવ કે અન્યક્ષેત્રમાં રહેલા મન:પર્યવજ્ઞાનીને પ્રશ્નનો ઉત્તર આપતી વખતે સત્યમનોયોગ અને અસત્ય-અમૃષામનોયોગ હોય છે અને દેશના આપતી વખતે સત્યવચનયોગ અને અસત્યઅમૃષાવચનયોગ હોય છે. તેમજ કેવલીસમુદ્દાતમાં ૨/૬/૭ સમયે ઔમિ૦ અને ૩/૪/૫ સમયે કાર્યણકાયયોગ હોય છે. એટલે સયોગીગુણઠાણે કુલ-૭ યોગ હોય છે. બાકીના યોગ ન હોય. કારણકે કોઇપણ લબ્ધિનો ઉપયોગ પ્રમાદ
૧૯૪
