________________
વિશેષાધિક ક્રોધી છે. તેનાથી વિશેષાધિક માયાવી છે. તેનાથી વિશેષાધિક લોભી છે.
જ્ઞાનમાર્ગણામાં સૌથી થોડા મન:પર્યવજ્ઞાની છે. તેનાથી અસંખ્યગુણા અવધિજ્ઞાની છે. તેનાથી વિશેષાધિક મતિજ્ઞાની અને શ્રુતજ્ઞાની છે. તે બન્ને પરસ્પર તુલ્ય છે. તેનાથી અસંખ્યગુણા વિર્ભાગજ્ઞાની છે. તેનાથી અનંતગુણા કેવલજ્ઞાની છે. તેનાથી
અનંતગુણા મતિ-અજ્ઞાની અને શ્રુત-અજ્ઞાની છે. તે બન્ને પરસ્પર તુલ્ય છે.
ચારિત્રમાર્ગણામાં સૌથી થોડા સૂક્ષ્મસંપરાયચારિત્રવાળા જીવો છે. તેનાથી સંખ્યાતગુણા પરિહારવિશુદ્ધિચારિત્રવાળા જીવો છે. તેનાથી સંખ્યાતગુણા છેદોપસ્થાપનીયચારિત્રવાળા જીવો છે. તેનાથી સંખ્યાતગુણા સામાયિકચારિત્રવાળા જીવો છે. તેનાથી અસંખ્યાતગુણા દેશવિરતિ છે. તેનાથી અનંતગુણા અવિરતિ છે.
દર્શનમાર્ગણામાં સૌથી થોડા અવધિદર્શની છે. તેનાથી અસંખ્યાતગુણા ચક્ષુદર્શની છે. તેનાથી અનંતગુણા કેવલદર્શની છે. તેનાથી અનંતગુણા અચક્ષુદર્શની છે.
વિવેચન - એક જીવને એકીસાથે ચાર કષાયનો ઉદય હોતો નથી. કારણકે કષાયો પરસ્પર વિરુદ્ધ છે. તેથી એક જીવને એકસાથે ચારકષાયમાંથી કોઈપણ એક જ કષાયનો ઉદય હોય છે અને કષાયનો ઉદય અંતર્મુહૂર્ત-અંતર્મુહૂર્ત બદલાયા કરે છે. તેમાં માનકષાયના ઉદયનું અંતર્મુહૂર્ત કરતા ક્રોધકષાયના ઉદયનું અંતર્મુહૂર્ત કાંઈક મોટું છે. તેના કરતાં માયાકષાયના ઉદયનું અંતર્મુહૂર્ત કાંઈક મોટું છે. તેના કરતાં લોભકષાયના ઉદયનું અંતર્મુહૂર્ત કાંઇક મોટું છે. એટલે ક્રોધાદિથી માન
લે ૧૭૯ છે
