Page Text
________________
તરકીબ અમદાવાદમાં અજમાવવામાં આવી હતી. તેના પોતાના શબ્દોમાં ‘છેલ્લા છ વર્ષથી હું અમદાવાદમાં હિન્દુ પરિવારો સાથે રહું છું. તેમના જીવનની દરેક પ્રવૃત્તિ પાસામાં સામેલ થાઉ છું - સરેરાશ દર બે અઠવાડિયે ઘર બદલું છું. કેટલાકની ખૂબ નજીક આવી જઇ તેમના માનસ અને જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ સમજુ છું...હિન્દુઓ સાથે રહેતા રહેતા પણ મારા જેસ્યુઇટ સંપર્કો જીવંત રાખું છું.’
ભગવાન ઇશુના દયા, પ્રેમ, કરુણા અને સેવાના સિદ્ધાંતોનો જ માત્ર નિસ્વાર્થભાવે પ્રચાર થતો હોય તો તે માનવજાત માટે કલ્યાણકારી છે. પરંતુ અહીં તો વિશ્વમાં જે ધર્મનું રાજકરણ ખેલાઈ રહ્યું છે તેના ષડયંત્રનો એક ભાગ છે.
અંગ્રેજોની માફક અમેરિકા પણ એમ માને છે કે ભારતીયોની-હિન્દુઓની વફાદારી મેળવવા માટે એમને પહેલા ખ્રિસ્તી બનાવવા જરૂરી છે નહિ તો તે સ્વેચ્છાથી ત્રીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં અમેરિકાને સહાય કરવા તૈયાર નહિ થાય. લેખક બ્રહ્મદત્ત ભારતીએ અંગ્રેજીમાં લખેલ એક લેખમાં જણાવ્યું છે કે, વેટિકન અને અમેરિકા બન્ને સારી રીતે જાણે છે. તેથી વેટિકન ધર્માંતરણના પોતાના કાર્યક્રમ ગતિશીલ કરવા માગે છે. ખાસ કરીને મહિલાઓ, બાળાઓ, અનુસૂચિત જાતિઓ અને જનજાતિઓ અને હિન્દુઓના અન્ય પછાતવર્ગોમાં જો આ ઉદ્દેશમાં સફળ થશે તો જ વેટિકનને ઇસ્લામ સામેની ત્રીજા વિશ્વયુદ્ધની લડાઈમાં અમર્યાદ સૈનિક સંખ્યાબળ મળી શકશે. સમાન હેતુઓ વેટિકન અને અમેરિકાને ફરી એકવાર સાથે લઇ આવ્યા છે. ભારતને સાંસ્કૃતિક રીતે ખતમ કરી દઇ પછી અમેરિકાના પગમાં ધરી દેવાનું લક્ષ્ય છે. જેથી તેના ભાગલા કરી અથવા તો રાજકીય રીતે અસ્થિર બનાવી, રશિયાની જેમ જ કમજોર અને ઘૂંટણિયા તાણતું કરી શકાય.
જે દેશમાં હિન્દુ પ્રજા નથી ત્યાં પરિસ્થિતિ અલગ છે. બંગલાદેશના નેતાઓ આ ઇસાઇઓને ઓળખી ગયા છે. હિલ્લેરી ક્લિન્ટન બંગલાદેશની યાત્રાએ ગયા ત્યાં તેમના સ્વાગતમાં કહેવામાં આવ્યું કે શ્રીમતી ક્લિન્ટન જો બંગલાદેશમાં એક સહેલાણી તરીકે જ આવ્યા હોય તો અમે તેમનું સ્વાગત કરીશું પરંતુ એમની યાત્રાનો ઉદ્દેશ જો મુસ્લિમ બહુમતીવાળા આ દેશમાં ખ્રિસ્તીવાદ ફેલાવવાનો હશે અને જો પશ્ચિમના દાન
વિચારમંથન
૧૫૭
| SR No. | 032399 |
| Book Title | Vichar Manthan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gunvant Barvalia |
| Publisher | Navbharat Sahitya Mandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 12 MB |