________________
પાછું ફરવાનું શું કારણ ? બનકર્તા ? ત્યાંના છને મન, વચન, કાયાની એકતા હેયા છે, તે પછી અહીં કેવી રીતે પાછા આવવાનું ?
દાદાશ્રી : ત્યાં પછી ચોથા આરાના લાયક હોય ! પાંચમા આરાને લાયક થવા માંડે એટલે પછી અહીં મૂકી દે. અહીં આવી જાય. અહીં ચોથા આરાને લાયક થવા માંડે એટલે ત્યાં પહોંચે. શેના માટે લાયક થવાનું ? કર્તાપદ તે હેય નહિ. આજુબાજુના સંજોગે ચોથા આરાને લાયક કે પાંચમાં આરાને લાયક કરી આપે.
મહાત્માએ કયાં જવાના ? પ્રશ્નકર્તા બધા મહાત્માઓ મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં જવાના ને ?
દાદાશ્રી : કેટલાકને અહીં આવીને પછી જવાનું થાય. એકાદ અવતાર કરીને શું ? મહીં હિસાબ બધે યે હાથ લેકેને તે બધે આપી રે પડે ને, બંધ પડ્યો હોય તે પૂરે કરવાને. દસ પંદર વર્ષનું પતાવવાનું આયુષ્ય બાંધવાનું બાકી હેય તે પતાવીને પછી જવાના. હિસાબ તે ચૂકવ પડે ને વચ્ચે ! આ જ્ઞાન લેતા પહેલાં એવું કઈક ખરાબ કર્મ બાંધી લીધું હોય, તે દંડ થયેલું હોય, તે દંડ તે ભોગવવું જ પડે ને આપણે ! અને ભોગવી એંને છૂટો. એક અવતારને દંડ.
પ્રશ્નકર્તા : એટલે જ્ઞાન લીધા પછી કોઈ રખડી પડે ખરો. દાદા એ . ના રખડી પડે. પ્રશ્નકર્તા: જ્ઞાન લીધા પછી કોઈ કાયમને માટે રખડી પડે ?
દાદાશ્રી: ના. પણ જ્ઞાન પામે નહિ અને પછી અવળું અવળું ચાલે, બધાનું અવળું બોલ બોલ કરે તે ઠેકાણું નથી પછી !
એની સાબિતી શું? પ્રશ્નકર્તા : આપણે મહાવિદેહ ક્ષેત્રની વાત કરે તે અમે કોઈ દિવસ જોયું નથી, અને અમને એમાં બહુ ખ્યાલ નથી. તે એનું કંઇ મુફ છે કે મહાવિદેહ ક્ષેત્ર છે? એની કે સાબિતી છે?
દાદાશ્રી : ચોક્કસ સાબિતી છે. હું એક એક શબ્દ બોલું છું તે એક્સાઈના શબ્દ બેલું છુંહું કાચી માવા નથી કે એક વાર પૂરતી ચોકસાઈ કર્યા વગર રહું! અને ચોકસાઈ કરવાની શક્તિ મારી, તમારા કરતા વધારે છે. આજે હું બેઠું છું તે ચોકસાઈનું જ કહું છું. આ
