________________
૩૨
દાદાશ્રી : એવું છે ને, કેરી નામ દેવાથી આપણે લક્ષમાં જ હોય કે રસ હતા. રસને માટે જ કેરીનું નામ દઈએ છીએ કે આપણે? એટલે આ નામ દેવાથી ભગવાન મહીં છે એની ખાતરી જ હોય. નામ એ મદિર કહેવાય. અને મહીં ભગવાન. અને પેલું જે છે એ તરવ. સમજ પડી ને ? એ અરૂપી તત્વ હોય તે લક્ષમાં નહીં આવી શકે. માટે જયાં અરૂપીતત્વ પ્રગટ થઈ ગયેલું છે. સંપૂર્ણ પ્રગટ થઈ ગલું છે. કમ્પલીટ પ્રગટ ! તે ત્યાં એમનાં મંદિરનું નામ દઇએ, ત્યાંથી જ આપણને એ લાભ થાય. આપણે અહીં કરી બેલીએ તે કંઈ કેરી શા માટે ની રસને માટે છે. સમજ પડીને ? કેરી બારી છીએ તે રચના હેતુ માટે છે ને? અને ઘણા ફેરે તે કેરી જોઈએ છીએ અને છણમાં સ્વાદ આવે છે.
પ્રાર્તા ઃ મગર મેટર નામ નેસે મેટર નહીં આ જાતી ! જેનું નામ દઈએ, તે પ્રેમ માળ નથી.
દાદાશ્રી : નહીં નામ પર બેસી રહેવા જેવું નથી અને નામ વગર ચાલે એવું નથી. કારણ કે અપીને કેમ કરીને તમે પહશે ? અરૂરી પણ નહીં આ માટે આ નામ દીધેલું છે એમાં નામ કઈ અડચણ કરતું નથી. કોઈ પતતુ નવમમાં જ પસી જાય છે તેને અરૂપી પકતા નથી. નામના હઠાગ્રહ જ થઈ જાય છે. એક હેતુ માટે અપીના હેતુ માટે જ નામ ઘાણીએ છીએ આપણે વધી હું કઈ કારણ નથી.
પ્રશ્નકર્તા નામને પકડવાથી પછી આપણામાં એ યાંત્રિકતા નહીં આવી જાવ ને? મિકેનિકલ નહીં થઈ જય ને ?
દાદા : એવું છે ને, આ દાદા ભગવાન કહેને તે આ દેખાય છે એ નહાય. મહીં પ્રગટ થયા છે તે દાદા ભગવાન છે. પણ કહેતાની સાથે સમજાઈ જાય કે મહી મદ ગજન છે. એમનાં દર્શન કરીએ.
ભૂગાળ, મહાવિદેહ ક્ષેત્રની પ્રશ્નકર્તા : હવે મહાદેહ ક્ષેત્ર વિશે થોડું ડીટેલમાં જણાવે ને આટલા જોજન દૂર આ મેરુ પર્વત, જે બર્થી વસ્તુ શાસ્ત્રમાં લખેલી છે એ બરાબર છે ?
દાદાશ્રી : બાબર છે. એમાં ફેર નથી. ગણવીબંધ વસ્તુ છે. હા, તે એટલા વર્ષનાં આયુષ્ય, હજુ કેટલાં વર્ષ રહેશે, પણ બધું ગણતરી બંધ છે બધું.
હવે આમાં પંદર પ્રકારના મનુષ્ય છે. આ સ્થલેક આમ