________________
૧૮૦
૧૯) હું દ્રવ્ય કરીને, તરવે કરીને સંપૂર્ણ શુદધ છું. | સર્વાગ શુધ્ધ છું
(૧૦) ૨૦) હું જ્ઞાનદર્શનાદી અનંતા ગુણેથકી સંપૂર્ણ શુધ્ધ છું. સર્વાગ શુધ્ધ છું
(૧૦) ૨૧) અનંતા ને જાણવામાં પરિણમેલી અનતી અવસ્થાઓમાં
હું સંપૂર્ણ શુદ્ધ છું સર્વાગ શુદધ છું ' (૧૫) ૨૨) હુ તવગુણ અવસ્થાથી સંપૂર્ણ શુધ્ધ છું, સર્વાગ શુધ્ધ છું. (૫) ૨૩) હું દ્રવ્યગુણ પર્યાયથી સંપૂર્ણ શુદધ છું, સર્વાગ શુધ્ધ છું (૫) ૨૪) સ્વસ્વરૂપે કરીને હું સંપૂર્ણ શુધ્ધ છું સર્વાગ શુધ્ધ છું (૫) ૨૫) પ્રકૃતિને એકપણ ગુણ મારામાં નથી, અને મારે એક પણ
ગુણ પ્રકૃતિમાં નથી. બન્ને તદ્દન જુદા છે. ૨ ૬) મન, વચન, કાયાના તમામ લેપાયમાન ભાવથી, હું સર્વથા
નીલેપજ છું ૨૭) મન, વચન, કાયાની તમામ સંગીક્રિયાઓથી હું તદ્દન અસંગ
8 8 8
8 8
૨૮) મન, વચન, કાયાના ટે, ને તેના સ્વભાવને હું જાણું છું અને
મારા સ્વ સ્વભાવને પણ હું જાણું છું કારણ કે હું સ્વપર
પ્રકાશક છું ૨૯) મન, વચન, કાયાની અવસ્થા માત્ર કુદરતી રચના છે, જેને
કોઈ બાપત્ય રચનાર નથી, અને તે “વ્યવસ્થિત” છે. ૩૦) મન, વચન, કાયાની અવસ્થા માત્ર “Scientific
Circumstantial Evidence છે, અને તે વ્યવસ્થિત
ભાવેજ રહેલી છે. ૩૧) સ્થલતમથી સુક્ષ્મતમ સુધીની તમામ સંસારી અવસ્થાઓને
હુ જ્ઞાતા દ્રષ્ટા માત્ર છું, ટંકેલ્કીણું છું, આનંદસ્વરૂપ છું (૩) ૩૨) સ્થલતમથી, સુમિતમ સુધીની તમામ સંસારી અવસ્થાઓને
જ્ઞાતા દષ્ટા માત્ર છું, કેલ્કીર્ણ છું, કેવળ જ્ઞાન સ્વરૂપ છું. (૩) ૩૩) સ્થળ સયાગે, સુકમ સંગે, વાણના સંયોગે પર છે,
અને પરાધીન છે. ૩૪) આહારી આહાર કરે છે, હું નિરાકરી માત્ર તેને જાણું છું. (૫) ૩૫) વિહારી વિહાર કરે છે, હું નિવિહારી માત્ર તેને જાણું તું (૫)
