________________
-
-
-
-
-
-
-
-
-
--
--
ગદાધર કહે છે કે દીધિતિની દોષજ્ઞાનપ્રતિપાદક પંક્તિને સમૂહાલંબન ભ્રમપરક nિ ગ ગણવાની જરૂર નથી, કેમકે પ્રત્યેક ભાગ ભ્રમરૂપ બની શકે છે તો તાદશ આયાસ કરવો || | योग्य नथी.
गादाधरी : प्रथमभ्रमोऽनुमित्तौ विरोधी अन्त्यौ च तज्जनकज्ञाने " तथा, तयोरपि अन्यत्र प्रसिद्धस्य साध्याभावववृत्तित्वस्य धूमाद्यंशे
भ्रमत्वम्, अन्त्ये च प्रमेयत्वाभावववृत्तित्वस्याऽप्रसिद्ध्या न तद्धमत्वं,." । किन्तु अभावांशेऽनुयोगिताविशेषसम्बन्धेन साध्यस्य भ्रमत्वमित्येतादृश- 1) "विशेषमादृत्य शिष्यव्युत्पादनायाऽनेकविधभ्रमकथनम् । આ ૩ ભ્રમોમાં પ્રથમ ભ્રમ (બાધનિશ્ચયરૂપ) અનુમિતિનો વિરોધી છે, જ્યારે રજો ૩જો | ભ્રમ અનુમિતિજનકવ્યાપ્તિજ્ઞાન વિરોધી છે. આ બીજા ત્રીજામાં જે પહેલો વહુન્યભાવવત્ | વૃત્તિત્વરૂપ ભ્રમ તે અખંડભ્રમ છે કેમકે તાદશવૃત્તિત્વ અખંડ રીતે મીનાદિમાં મળે છે તેનો ભ્રમ ધૂમમાં થઈ ગયો. ૩જો અંતિમ ભ્રમ અખંડ ન કહી શકાય. કેમકે मेयत्वाभावववृत्तित्व मां यांय मणतुं नयी मेयत्वाभाववतः अप्रसिद्धेः मेथी 2401 સખંડભ્રમ કહેવાય. અર્થાત્ (વહુન્યાદિ) અભાવવસ્તિત્વ તો મીન સેવાલાદિમાં પ્રસિદ્ધ છે
જ અને મેયત્વનો અભાવમાં મેયત્વનિષ્ઠપ્રતિયોગિતાનિરૂપિત અનુયોગિતાસંબંધન ભ્રમ [ કહેવો જોઈએ. A આ રીતે અખંડ-સખંડ ભ્રમના વ્યુત્પાદનની સાથે “યથાર્થ પદનું પ્રયોજન ગદાધરે पताव्यु.
गादाधरी : इदं त्ववधेयम् । अभिधेयत्त्वं मेयत्वस्य व्यभिचारीत्यत्र । स्वरूपसम्बन्धावच्छिन्नप्रेमयत्वत्वाच्छिन्नप्रतियोगिताकत्वसम्बन्धेन प्रमेयत्वभ्रमो वाच्यः, प्रतियोगितांशे साध्यतावच्छेदकसम्बन्धा-1 वच्छिन्नत्वसाध्यतावच्छेदकावच्छिन्नत्वयोः साध्याभाववदवृत्तित्वरूपव्याप्तिघटकतया तदंशे नदुभयावगाहिव्यभिचारज्ञानस्यैव । व्याप्तिज्ञानविरोधित्वात्, एवञ्च भेदादौ प्रमेयत्वत्वावच्छिन्नप्रतियोगिताकत्वस्य प्रसिद्धावपि स्वरूपसम्बन्धावच्छिन्नतादृशप्रतियोगिता-10 L --
सामान्य निरस्ति . (43) - -- -- -
-
-
-