________________
- -
- - - - - 3 nિ સમાનપ્રકારત્વેન આ પ્રતિબધ્ધ-પ્રતિબંધકભાવ કહીએ તો પદમાવવધૂતન | 4 વદ્વિમ બુદ્ધિ માત્ર વચમાવવાન બુદ્ધિ પ્રતિ પ્રતિબંધક બની જવાની આપત્તિ આવે. તે ' વસ્તુતઃ તાદશબુધ્ધત્તરક્ષણે વચમાવવાન્ બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. એટલે કહેવું ? 1 જોઈએ કે તદ્ધર્મિતાવચ્છેદકકબુદ્ધિ તદ્ધર્મિતાવચ્છેદકકતદભાવવત્તા બુદ્ધિ પ્રતિ પ્રતિબંધક |
બને. હવે ઘટાભાવવધૂતલ વહિંમત બુદ્ધિમાં “ઘટાભાવ’ ધર્મિતાવચ્છેદક છે. એટલે છે ધમાવવધૂતનં વચિમાવવત્ બુદ્ધિ જ તેનાથી પ્રતિબધ્ધ બને. અર્થાત માત્ર /
વચમાવવત્ બુદ્ધિ પ્રતિબધ્ય ન બને. આ પણ આમ કહેવામાં ધર્મિતાવચ્છેદક રૂપ ઘટાભાવપટાભાવાદિ અનંત પડતાં ગૌરવ ! આવી જાય એટલે ઉક્તપત્તિ દૂર કરવા આમ જ કહેવું જોઈએ. ધર્મિતાવચ્છેદકતાસંબંધેનJ.
(સંસર્ગકોટિમાં લઈ લીધું) અનાહાર્યવઢિપ્રકારકબુદ્ધિ પ્રતિ ધર્મિતાવચ્છેદકતાસંબંધને છે અનાહાર્યવન્યભાવપ્રકારકનિશ્ચય: પ્રતિબન્ધકઃ |
ઘટાભાવવત્ ભૂતલ વન્યભાવવત્ નિશ્ચય ધર્મિતાવચ્છેદકતા સંગથી ઘટાભાવમાં II રહે. તો ત્યાં તે જ સંબંધથી ઘટામાવવમૂત« વહ્નિતત્ નિશ્ચય પ્રતિબધ્ય બની જાય.
गादाधरी : एवञ्च तद्देशनिष्ठस्य स्वपूर्ववर्तिप्रतिबन्धकज्ञाननिरूपितप्रतिबन्धकतावच्छेकसम्बन्धस्य उत्तरवर्तिज्ञाननिष्ठ-। " प्रतिबध्यतावच्छेदकसम्बन्धेन तद्देशासम्बन्धित्वं प्रति प्रयोजकतया। वल्यभावादिनिष्ठवल्यभावादिप्रकारकज्ञानीयम्मितावच्छेदकताख्यविषयतायास्तदुत्तरोत्पन्नानाहार्यवाँयादिप्रकारक ज्ञानस्य । वल्यभावादिम्मितावच्छेदककत्वविरहप्रयोजकत्वाद्वयभावादि-1 M विशिष्टे वल्यादिवैशिष्ट्यावगाहित्वविरहस्य वयभावादिम्मिता
वच्छेदकताकवल्यभावादिप्रकारकनिश्चयविषयिताप्रयुक्तत्वमक्षतमेवेति । तादृशनिश्चयविषयस्य दोषत्वमव्याहतमेव । H. હવે આમ થતાં પ્રસ્તુતમાં નિર્વવિદ્ધિમાનું સ્થલીય અવ્યાપ્તિ દૂર થઈ જાય છે. તે વ એતત્સથલીય વચમાવવાનું વચમાવવાનું નિશ્ચયોત્તર ઘટમાવવાના
-
-
૬ સામાન્ય નિરક્ષિ૦ (૨૧ર)
-----