________________
શરીર નિર્માણ માટે કોઈ જાતપાતના ભેદો પણ રચાય છે. ઊંચનીચના ભેદોની પાછળ પાગલ બનેલો જીવ પોતાનો અગુરુલઘુ નામનો ગુણ જ ભૂલી ગયો છે. જેમ આહારમાં રતિ-અતિ, પસંદ-નાપસંદના ભેદો આવે છે તેમ કુળ, વંશ, ખાનદાની અદિમાં પણ ઊંચ અને નીચના ભેદો નિર્માણ થાય છે.
આવ ભેદભાવોને દૂર કરી અણાહારી પદની પ્રાપ્તિ કરવી હોય તો અગુરુ-લઘુ ગુણની પ્રાપ્તિ કરાવનાર પ્રભુની નૈવેદ્યપૂજા ભાવથી કરવી જોઈએ. જેમ શ્રી અરિહંત જિનેશ્વર દેવો આહાર-શરીરાદિની મૂર્છાનો સર્વથા, સંપૂર્ણ અને સર્વાંશે ત્યાગ કરી અણાહારી અને અવેદી પદને પામ્યા છે, તેમ નૈવેદ્ય વડે શ્રી જિનેશ્વરદેવની પૂજા કરનારો જીવ પણ અણાહારી અને નિર્વેદી તથા ઊંચ-નીચના ભેદો ભૂલી અગુરુ-લઘુ ગુણને પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
ફળપૂજાથી અંતરાય કર્મનો ક્ષય :
ફળપૂજા ઃ
ઇન્દ્રાદિક પૂજા ભણી, ફળ લાવે ધરી રાગ, પુરુષોત્તમ પૂજા કરી, માર્ગ શિવ ફળ ત્યાગ. જેમ કિંપાક ફળના સ્વાદમાં લાલચુ બનેલા માણસો તેના ભોગને અંતે મરણને શરણ થાય છે તેમ... પુન્ય યોગે મળેલા દેવ, દેવેન્દ્ર કે રાજા-ચક્રવર્તી કે મોટી સત્તાના પદને ભોગવતા વિવેક ન રાખતા આવા સુખો પણ અંતે તો કિંપાક ફળ જેવાં જ ઝેરીલાં પરિણામો આપે છે અને દુર્ગતિમાં ધકેલી દે છે. પુન્યના ઉદયે મળેલા સુખનાં સાધનો લાભાંતરાય કર્મના ઉદયે ભોગવવા નથી મળતા. બદામ-પીસ્તા-કાજુ અને દ્રાક્ષ જેવા ઉત્તમ ડ્રાયફ્રુટ ખાઈ શકે તેવું પુન્ય હોવા છતાં અંતરાય કર્મના તીવ્ર ઉદયે તમાકુ, ગુટખા અને બીડી-સિગારેટ પીવાથી દુર્બુદ્ધિ જાગે છે અને ઉત્તમ વસ્તુથી પ્રોટીન આદિથી શરીર સ્વસ્થ રાખી શકાતું હોવો છતાં પણ કૅન્સર આદિની જીવલેણ બીમારીઓના ભોગે કમોતે રિબાઈ રિબાઈને મરવું પડે છે. ભોગાંતરાય અને ઉપભોગાંતરાય કર્મના ઉદયે ભોગોપભોગની સામગ્રી પ્રાપ્ત થઈ હોવા છતાં પણ તેનો ભોગવટો કરી ન શકનારા જીવો દુઃખી દુઃખી થાય છે. વીર્યંતરાય કર્મના ભારી ઉદયે જીવન
૮.
૨૮ : અંતિમ લક્ષ્ય કર્મક્ષય
