Page Text
________________
સી પામ્યા વીના કોઈ પણ ઠેકાણે રતિ પામે નહીં તેમ તત્વને જાણ ૫રૂષ પણ લવ પામ્યા વીમાકેદ્યારે રતિ ન પામે છે ૨૪
એ કારણ માટે હવે “રણવાની ઈચ્છાએ કરી મમતાની બુટ્ટી જેણે ઇખાવી છે તે પ્રાણી વિચીત્ર પ્રકારની નિયમ ભંગ રચના વ્યાખ્યા કે સંસારના સર્વ પદાર્થને સંબ્રાંત જાણે એટલે ઇજાળ જેવા જાણે છે ૨૫ છે જેણે જગ પણ ધરો નહી અને મમતા પણ હણી નહી તથા સમતા પણ
આદરી નહી વળી શાસ્ત્ર જાણવાની ઇચ્છા પણ કરી નહીં તેનો નર જન્મ નિષ્ફળ ગયો એમ જાણવું ૧ ૨૯ એક જાણવાની ઇચ્છા અને બીજે વિવેક એ બે મમતાને નાશ કરનાર છે તે માટે એ બહુ થકી મમતાનની ગ્રહ કરવો કારણ કે મમતા તે અધ્યાત્મની દુશમન છે . ર૭ |
- ઇતિ શ્રી મમતા ત્યાગ નામે આઠમે અધીકાર સમાપ્ત. I
હવે નવમો સમતા અધીકાર કહે છે. '. હવે સમતા આવવાનો અધીકાર કહે છે જેમ ફટકને વિષે ઉપાધી પણ ટળે તેવારે નિરમળતાપણુ વધે છે તેમ જેવારે મમતાનો ત્યાગ થાય તેવારે પોતાની મેળે જ સમતા વિસ્તરે છે ૧ સંસારને વિષે પિતાને અરથે કોઈ કામ પડે તેવારે એમ જાણે જે આ માહારો વહાલો છે અને આ દુશ્મન છે પણ એ સર્વ વ્યવહાર કલ્પના છે નીશ્ચય થકી તો વ્યવહાર નાશ કરી મધ્યસ્થપણુ પામે તેવારે જ તે સમતાવતા કહેવાય છે ૨ |
ધ્યવહાર કલ્પનાવાળો તો જેને વિષે ષ લાવે તેનેજ વિષે પોતાના આ છે થે મધને કરી રાજી પણ જે નિશ્ચય થકી વિચારે તો એમાં કાંઇ ઈષ્ટ - થી તેમ અનીષ્ટ પણ નથી ૩ એક વિષય જે એક કાર્ય છે તે એક જણને પોતાની રૂચીએ પુષ્ટી કરે છે અને બીજાને તેથી જ દેષ ઉપજે છે એ મતિ કલપનાના ભેદ છે એમ જાણવું છે કે છે ( ઈષ્ટ અલ્પષ્ટ એ વિકલાનિ કલ્પના થકી છે એ બેનેજ રાગ દ્વેષ જા.
પણ એમાં કાંઈ તત્વ નથી જે મનથી વીકલ્પ જાય તો રાગદ્વેષ એ. મિર થાય . પ . પ્રતાના પ્રિીયજનની સિદ્ધી જ્યારે પિતાને સ્વાધીને
થાય તેવારે બહારના અર્થ સંકલ્પને ઉઠાવ નાશ પામે - ૬
} છે જે ઉપર રહેલુ સુવર્ણ સાક્ષાત દેખાય છે તેમ પવભાવિક ગુણ પિકે શિબ્રિગણું દુરાય તેવારે રાગદ્વેષ ઉઠી દુર થાય અનેસ
મતાવિશ લઘકિ૭ જગતના જીવને વિષે કનુ ચત્રપણું છે માટે
કે
*-- મન, .
| SR No. | 032124 |
| Book Title | Jain Kavyasara Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sha Nathalal Lallubhai |
| Publisher | Sha Nathalal Lallubhai |
| Publication Year | 1882 |
| Total Pages | 646 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |