Page Text
________________
---
--
- ચીત વિષયો સારા છે તેના રદયમાં વૈરાગ્ય વહી સકg નથી - ૭ જે અમાસની રાત્રીએ ચદ્ધ ઉછે. અને જે વાંઝીયા, વૃક્ષને ફળ આવે તો વિજઈ છગના રૂપમાં વૈરાગ્ય સામે પણ ૮ મા છે.
આ મનની વૃતીના હેતુ ઉપર જેને દેષ હોય વિષયને વિષે જેની પ્રવૃતિ ન દેય તે પ્રાને સંસારી નિરગુતાના ચીન ધ નિરાબાધપણે વૈરા૫ ઉપજે ૫ અ પ થા ગુણકાણને વિષે પ્રણ, સમકતવંત જ્ઞાતા પુરણ નીશ્ચયપણે સંસારની નિરગુતાજ જુએ છે તે તેને વૈરાગ્યની ખામી થાય છે તે ચુક્ત છે૧૦ |
ચારીત્ર મોહિનીનો મહીમા સાચા જ છે કેમકે ની થકી અન્ય રોગ છે. gયે પણ ફળનુ અાવ્યપણુ તે થકી દેવામાં આવે છે . ૧૧ | મતની દીએ વિશેષ કરીને તે ચોથા સુણઠાણે પણ સર્વથા વૈરાગ્ન ના હેય એમ ન જાણવુ તહાં પણ પોતાના આત્મીક રવભાવની રમણતાએ સંગ પણ હણા ય છે એ અર્થ વીતરાગ તેત્રને વિષે શ્રી હેમાચાર્યએ કહે છે માટે જેથે ગુણઠાણે વૈરાગ્ય પણ હોય જે ૧૨ એ
જે કાળે દેવતાના રાજાની લક્ષ્મી હે નાથ તમે ભોગવી તિહાં પણું કહાં હાં રતિ મેહની ઉપજે તે તમે કરી નથી ત્યાં પણ તમે વિરક્ત પણુજ કર્યું છે પણ રંગાયા નથી ૧૩ છે માટે ભવની ઈરછા જેન વિ છેદ થાય છે તેને જે અવશ વૈદવા યોગ્ય ભાવ કરમની મતિ પ્રમુખ જે વિ ૨ક્ત આત્માને રતિ પણ છે તે સર્વત્ર શુભ વેદની જ વર્તે છે કે ૧૪ છે
એહી જ કારણ માટે વરૂપ જ્ઞાનના અભ્યાસે કરી અંથવા અન્ય વતુએ કરી અન્ય વસ્તુનું પુરવુ તે લપ કહેવાય તે મા૫ણુ જેને નથી તે. નુ નામ અક્ષેપક કહીયે અહો અHપક જ્ઞાનવંત ની ભાવના ગ્રહણ કર ! નારે તે પુરૂષ જે કાંતરે સ્ત્રી તે તેના ભાગને સન્મુખ પ્રવર્તતો હોય તો તે પણ તેની સુધીનો મક રીતે ક્ષય ન થાય એટલે જ્ઞાન સુધી તે કર્મ અને યનુ કારણ છે એહવુ હરીભદ્રસુરીજી નુ વચન છે કે ૧૫ જે પરમાર્થ દી. શા થકી સર્વ સંસારને ઇદ્ધ જળ સમાન દેખતે થકા અનુગ દીશા વર્ત
ત્ર કામ રાગમાં લગ નથી રાગ પણ નથી તેણે કરી તેમાં તન્મય પણ છે ન કરે છે વિરવિન પ્રણે ય યોગે માલજ જાય છે . ૧૨
જે રણ ખાદક ભાગને પરમાર્થ દિશાએ તો પહેલા માન આણે તે વિજયાદીને તે પણ તેમાં તે નિરાધા છે
*
| SR No. | 032124 |
| Book Title | Jain Kavyasara Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sha Nathalal Lallubhai |
| Publisher | Sha Nathalal Lallubhai |
| Publication Year | 1882 |
| Total Pages | 646 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |