________________
હવે અધ્યાત્મ શાસનું માહાત્મ કહે છે. પદ : ૬ : ઘણા શાસાથી ભલી રીતે પરીચીંતન કરીને વળી પંડીત લેન સે મદાય થકી જે અધ્યાત્મ રાજને વિષે અનુભવ ચોર્ય થયું તે થકી, હું કંઇક સક્ષેપ માત્ર પ્રસ્તાવના કરૂ છુ. | ૭ . : : : - કાર ? :
જે રીતે ભાગી પુરૂષને સ્ત્રીના ગીત સંગીત પ્રીયકારી લાગે છે. તે રીતે ગીશ્વર પુરૂષને મીતીના અર્થે આ અધ્યાત્મ રસ કરીને સહકારી એહ વે પખંધતાએ કરૂ છું. ૮
: સીના અધરરૂપ અમૃતના સ્વાદી જે જુવાન પુરૂષને સુખ ઉપજે છે તે સુખને સ્વાદ તો અધ્યાત્મ શાસ્ત્રના સ્વાદનો જે સમુદ્ર છે તેનો એક બીંદુ માત્ર સ્વાદ છે. આ ૮ છે જે પ્રાણુને અધ્યાત્મ શાસ્ત્રથી મનોહર સંતોષ રૂપ સુખ પ્રગટ થયું તે પ્રાણી રાજાને તથા ધનદને અને ઈદ્ર સરીખાને પણ લેખામાં ગણતા નથી. ૧૦ છે ? - જેમ ક૯૫ વૃક્ષના ફળને લેવાની ઈચ્છાએ પાંગળો પુરૂષ, આંગળી ચી કરે છે તે જેમ વ્યર્થ છે તેમ જે પ્રાણી નીશ્ચય અધ્યાત્મ શાસને પામ્યાન થી અને આચાર્ય પંડીત પણ ઇરછે છે તે પણ વ્યર્થ છે૧૧ ૫ કટ રૂપ પર્વતને ભેદવા જ સમાન મિત્રતા ભાવરૂપ સમુદ્રની વૃધી, ફરવાને ચંદ્રમાં સમાન એહવું અધ્યાત્મ શાસ્ત્ર વૃધી પામેલું એહવું જે મેહુ રાજાનું વન તેટ હને બાળવાને અરથે દાવાનલ સમાન છે. ૫ ૧૨, ૩ ,
- અધ્યાત્મ શાસ્ત્રને ભલો રાજ્ય પ્રવર્તે થકે કાંઈ પાગુ ઉપદ્રવ થાય નહી. ઘર્મના માર્ગ સુગમ થાય અને પાપરૂપ ચોરટા નાશી જાએ. ૧૨ - જે પ્રાણીના હૃદયને વિષે અધ્યાત્મ શાસના અર્થનું તત્વ હૃત થયું છે તેને કે ષાય રૂપ વષના વિગનો કળશ તે કદીએ થાય નહી. ૫ ૪ ના :
. જો અધ્યાત્મ સાસના અથના. બંધની કમાણીત જેના પણ ન હોય તો નીરદય એહવો જે કામ રૂપ ચંડાળ તે પંડીતને પણ પીડ્યા કરયા વીના રહે નહી, ૧૫ જે પ રૂષીશ્રવર છે તે અધ્યા ચાસ રૂપ દાતરડે કરીને મન રૂપી વનને વીશે વૃધી પામતી એહવી તૃશ્રના ગૃહેરની વેલી તેને છેદી નાખે છે. ૧૬ : ' , 34 35 36 38 - ક મ યમને ઘોઘવનેશ્વબ કેઅધાબા ઉપ્ત સિા મરૂ | દલને ધીરે પાણી િદુખે સમય છે તાદિ રિન્ય પ્રાણી ય છે તેનો અર્થમાં શિવળિયુને હીસિંછ થાય છે