________________
૧૦૨
શ્રી દેવચંદ્રજી કૃત ચોવીશી ભાગ ૧ જગતારક છો. વળી ત્રણે જગતના જીવોને યથાર્થ મોક્ષ માર્ગ બતાવનાર હોવાથી તમે ત્રણે જગતના ઇશ (સ્વામી) છો.
તથા વળી હે પરમાત્મા? તમારૂં શાસન ઘણા ઘણા જીવોને તારનારૂં છે તેથી મને આ શાસન ઘણું ગમે છે. મને આપનું શાસન અતિશય મારૂ છે વળી હે પ્રભુ ! તમારું દર્શન (તમારૂં શાસન) સર્વ પ્રકારના દોષોથી રહિત છે માટે અતિશય શુદ્ધ છે. અને તમારૂં શાસન જે આત્મા પામે છે તે આત્મા આત્મસ્વરૂપનો નિર્ણય કરીને આત્મસ્વરૂપને પ્રગટ કરવા દ્વારા મોહના સર્વ દોષોથી રહિત બને છે. માટે અતિશય પવિત્ર છે.
તથા હે પરમાત્મા ! દર્શન કરવાં એટલે દેખવું. અથવા શુદ્ધ શ્રદ્ધા કરવી આમ બે અર્થ છે ત્યાં પરમાત્માને પરમાત્માપણે ઓળખીને પોતાના આત્માનું પણ આવું જ શુદ્ધસ્વરૂપ છે. આમ માનીને આ આત્મા તે તરફ પ્રવૃત્તિ કરે છે આમ શબ્દનયે કરીને આ આત્મા પરમાત્મા બને છે.
તથા સંગ્રહનયથી આ આત્મામાં અનંત અનંત ગુણોની સંપત્તિ સ્વરૂપ જે સિદ્ધદશા પડેલી છે તે સિદ્ધદશા પરમાત્માનાં ભાવથી દર્શન કરવાથી પ્રગટ થાય છે એટલે એવંભૂતનયસ્વરૂપ બને છે જે સત્તાગત સ્વરૂપ છે. તે પ્રગટ થાય છે એટલે જે સંગ્રહનયસ્વરૂપ છે તે જ એવંભૂત સ્વરૂપે બને છે. તમારા દર્શનનો આવો પ્રભાવ છે. મારા આત્મામાં જે અનંત અનંત ગુણોની સંપત્તિ ભરેલી છે તે પ્રગટ થાય છે.
સંક્ષેપમાં સાત નયોનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છે ઉપચારને (આરોપને) જે દૃષ્ટિ માન્ય રાખે તે નૈગમનય જેમકે હાથીના પુતળાને પણ હાથી માને. સિંહના પુતળાને પણ સિંહ સમજે તે નૈગમનય કહેવાય.
