________________
৪৩৪
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র এবং তু সংসএ ছিগে, কেসী ঘােরপক্কমে। অভিবংদিত্তা সিরসা, গােয়মং তু মহাজসং ||৮৬ পংচ মহব্বয়ং ধম্মং, পড়িবজ্জই ভাবও।
পুরিমসস পচ্ছিমংমী, মগুগে তথ সুহাবহে ॥৮৭ এবং (এইরূপে ) সংসূএ ( সংশয়সমূহ) ছিন্নে (ছিন্ন ) ( হইলে ) ঘােপরমে (ঘােরপরাক্রম=উগ্র বীর্য সম্পন্ন, অত্যন্ত তেজস্বী ) কেসী (কেশীমুনি) মহাজং (মহাযশস্বী ) গোয়মং (গৌতমকে) সিরসা (মস্তকের দ্বার) অভিবংদিত্তা ( অভিবন্দন করিয়া) পুরিম ( প্রথমের =প্রথম তীর্থঙ্করের) (ও) পচ্ছিমংমী (পশ্চিমের = শেষের অর্থাৎ শেষ তীর্থঙ্করের) সুহাবহে ( সুখাবহ =কল্যাণকারী) মগগে (মার্গে ) তখ (সেইস্থলে =তিন্দুক বনে) পংচমহব্বয়ং ধম্মং (পঞ্চমহাব্রত রূপ ধর্ম ) ভাবও ( ভক্তিভাবে=শ্রদ্ধার সহিত) পড়িবজ্জই ( গ্রহণ করিলেন, স্বীকার করিলেন) ॥৮৬৮৭
এইরূপ সংশয় দূরীভূত হইলে মহাতেজস্বী কেশীকুমার মণ মহাযশস্বী গৌতম গণধরকে মস্তকের দ্বারা বন্দনা করিয়া সেই তিন্দুকবনে প্রথম ও শেষ তীর্থঙ্করের কল্যাণকারী মার্গে পঞ্চমহাব্রত রূপ ধর্ম শ্রদ্ধার সহিত গ্রহণ করিলেন ॥৮৬||৮৭।
কেসীগােয়মও ণিচ্চং, তম্মি আসি সমাগমে।
সুয়সীলসমুকরিসাে, মহখখবিণিচ্ছও ॥৮৮|| তম্মি (সেখানে=সেই শ্রাবস্তী নগরীতে) কেসীগােয়মও (কেশীকুমার ও গৌতমের) ণিচ্চং (নিত্য) সমাগম =মিলন) আসি (হইত ) ( এবং তাহাতে) সুয়সীলসমুকরিমস (শ্রুত শীল সমুৎকর্ষ=শাস্ত্রজ্ঞান ও চরিত্রের উৎকর্ষ ) (ও) মহখখবিণিচ্ছও (মহার্থার্থবিনিশ্চয় = মহাপ্রয়ােজন অর্থাৎ মুক্তির সাধনার জন্য শিক্ষার, ব্রত ও তত্বাদিরূপ অর্থের নির্ণয়, মুক্তিসাধনার বিষয়ীভূত শিক্ষা ব্রত তত্ত্বাদির নির্ণয় ) ( হইত) ॥৮৮||
সেই শ্রাবস্তী নগরীতে কেশীকুমার ও গৌতমের নিত্য সমাগম হইত এবং তাহাতে শাস্ত্রজ্ঞান ও চারিত্রের উৎকর্ষ ও মুক্তিসাধনার বিষয়ীভূত শিক্ষা, ব্রত ও তত্ত্বাদির নির্ণয় হইত ॥৮৮||
১। মহথবিণিচ্ছও’ টীকা ১। “মহার্য মহাপ্রয়োজন। মুক্তিসাধকবেন যেথাঃ শিক্ষাব্রতাদয়স্তেষাং বিনিশ্চয়য় নির্ণয়াে মহার্থার্থবিনিশ্চয়ঃ" টীকা ২।
