________________
বিনয়ত অধ্যয়ন
সংযম ও তপস্যার দ্বারা নিজকে দমন করা শ্রেয়ঃ যাহাতে অন্য ব্যক্তি কর্তৃক বন্ধন ও তাড়নাদির দ্বারা আমি দমিত না হই। (অর্থাৎ আমি যদি নিজের মন, ইন্দ্রিয়াদিকে দমন না করি তবে আমার উচ্ছঙ্খলতার জন্য রাজপুরুষ বা অন্য ব্যক্তি কর্তৃক বন্ধন ও প্রহারের দ্বারা আমি শাসিত হইব।) ॥১৬
পড়িণীয়ং চ বুদ্ধাণং, বায়া অদুব কম্মুণ। আবী বা জই বা বহসে, নেব কুজ্জা কয়াই বি ॥১৭।
বুদ্ধাণং (গুরুর) বায়া (বাক্যের দ্বারা) অদুব (অথবা) কম্মুণা (কর্মের দ্বারা) আবী (লােকসমক্ষে ) জই বা ( যদিবা =অথবা) রহসসে (গােপনে ) পড়িণীং ( প্রতিকূলতা) কয়াই বি (কদাপিও) নেব কুজ্জা ( করিও না) ॥১৭।
বাক্য অথবা কার্যের দ্বারা প্রকাশ্যে কিংবা গােপনে কখনও গুরুর প্রতিকূলতা করিবে না ॥১৭।
ন পথও ন পুর, নেব কিচ্চাণ পিঠও।
ন জুংজে উরুণা উরাং, সয়ণে নাে পড়িসুণে ॥১৮|| কিচ্চাণ ( আচার্যাদির ) ন পথও (পার্শ্বে নয় =সমান পঙক্তিতে নয়) ন পুরও (সম্মুখেও নয় ) নেব পিঠও (পশ্চাদ্ভাগেও নয় ) ( বসিবে না) উরূণা (উরুর সহিত) উরূং (উরু) ন জুংজে (যােগ করিবে না) সয়ণে ( শয্যা হইতে) ন পড়িসুণে ( প্রত্যুত্তর দিবে না) |১৮|| | আচার্যের পার্শ্বে সমান পঙক্তিতে কিংবা মুখের সম্মুখে কিংবা পশ্চাদ্ভাগে উপবেশন করিবে না। নিজের উরুর সহিত আচার্যের উরুর স্পর্শ করিবে
। এবং শয্যায় শয়ন বা উপবেশন করিয়া আচার্যের বাক্যের প্রত্যুত্তর দিবে না ॥১৮
| নেব পল্লখিয়ং কুজ্জা, পথ পিণ্ডং চ সংজএ।
পাএ পারিএ বাবি, ন চিটঠে গুরুণন্তিএ॥১৪|| সংজএ (সংযত সাধু) পল্লখিয়ং (পর্যঙ্কাসন =জানুর উপর পায়ের পাতা রাখা) নেব কুজ্জা ( করিবে না) চ (এবং) পক্খপিণ্ডং (উভয়হস্তের দ্বারা
১। পল্লখিয়ং “জংঘেপরি পাদমােচনং” টীকা ১। “জংজেদ্বাপরি বস্ত্রবেষ্টন রূপাং” টীকা ২। ২। “বাহুদ্বয়েনৈব কায়বন্ধাত্মিকাং” টীকা ২।
