________________
১৬৬
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
জহা সংখংমি পয়ং ণিহিয়ং', দুহও' বি বিরায়ই । এবং বহুস্থএ ভিক্ৠ, ধম্মো কিত্তীত তহা সুয়ং ॥১৫॥
জহা ( যেমন ) সংখংমি ( শঙ্খে ) ণিহিয়ং ( নিহিত= রক্ষিত ) পয়ং ( দুগ্ধ ) দুহও বি ( দ্বিপ্রকারে = শঙ্খে দুগ্ধ রাখিলে শঙ্খের শ্বেতবর্ণ ও দুগ্ধের শ্বেতবর্ণ মিলিত হইয়া অত্যন্ত শুভ্র দেখায় এবং অম্লও হয় না, এই দুই প্রকারে ) বিরায়ই ( বিরাজতে=শোভিত হয় ) এবং ( তদ্রূপ ) বহুস্স্থএ ( বহুশ্রুত ) ভিক্ (সাধু) ধম্মো ( ধর্ম ) কিত্তী ( কীৰ্তি ) তহা ( তথা ) সুয়ং ( শ্রুতজ্ঞান ) ( দ্বারা শোভিত হন ) ॥১৫ ||
যেমন শঙ্খতে দুগ্ধ রাখিলে তাহা দুই প্রকারে শোভিত হয় অর্থাৎ অত্যন্ত শুভ্র দেখায় ও অম্লত্ব প্রাপ্ত হয় না তদ্রূপ বহুশ্রুত সাধু ধর্ম কীর্তি ও শ্রুতজ্ঞানের দ্বারা শোভিত হন ॥১৫॥
জহা সে কংবোআণং, আইন্নেo কংথএo সিয়া । আসে জবেণ পবরে, এবং হবই বহুস্স্থএ ॥ ১৬ ||
জহা ( যেমন ) সে ( সেই ) কংবো আণং ( কম্বোজদেশোপন্ন ) আইগ্নে ( আকীর্ণ=শীলাদিগুণযুক্ত, শালিহোত্রশাস্ত্রোক্ত গুণযুক্ত, জাতিসম্পন্ন কংথ ( কংথক=শ্রেষ্ঠ, যুদ্ধাদিতে নির্ভীক ) আসে ( অশ্ব ) জবেণ ( বেগে = = গতিতে ) পবরে ( প্রবর= শ্রেষ্ঠ ) সিয়া ( হয় ) এবং ( এইরূপ ) বহুস্থএ ( বহুশ্ৰুত ) হবই ( হন ) ॥১৬৷৷
যেমন কম্বোজদেশোৎপন্ন জাতিসম্পন্ন ও নির্ভীক অশ্ব শ্ৰেষ্ঠ গতিযুক্ত হইয়া শোভিত হয়, তদ্রূপ বহুশ্ৰুত সাধু জ্ঞান ক্ৰিয়াদ্বারা শোভিত হন ॥১৬||
১। ‘নিহিতং” টীকা ১ ও ২ ৷
২। “দ্বিধাপি স্বগুণাশ্রয়গুণলক্ষণেন প্রকার দ্বয়েনাপি বিরাজতে কালুয়াম্ন পরিশ্রবাভাবাৎ”” টীকা ২ ।
৩। “কীৰ্ত্তিগুর্ণশ্লাঘা যশঃ সর্বত্র প্রসিদ্ধত্বম্” টীকা ১ ।
৪। ‘আকীর্ণঃ শীলাদিগুণৈর্ব্যাপ্তো বিশুদ্ধমাতৃপিতৃষোনিজত্বেন সম্যগাচার: স্বামিভক্ত্যাদিশালিহোত্রশাস্ত্রোক্তগুণপ্রযুক্তঃ” টীকা ১ ।
৫। “কংথকঃ লঘুপাষাণভূতকুতুপবিপতনসঞ্জাতশব্দান্ন ত্রস্ততি অথবা শস্ত্রাদীনাং প্রহারাত্রণে নির্ভীকঃ কংথক উচ্যতে” টীকা ১ ।
