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निर्ग्रन्थाऽऽहाराधिकारः।
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जयंचरे जयं चिटु जयमासे जयंसए । जयंभुज्जती भासंतो पाव कम्मं न बंधइ ॥
( दशकालिक भ० ४ गा०८)
हिवै गुरु शिष्य प्रते कहे छे. जे. जयणाई. च. चाले ज. जयणा उभो रहे. ज. जयणाई वैसे. ज० जयणाई सूवे. ज० जयणाई जीमे. ज. जयणाई. भा० बोले तो. पा० पाप कर्म न बंधे.
__ अथ इहां जयणा सूं भोजन करे तो पाप कर्म न बंधे एहy कह्यो तो भाहार कियां प्रमाद. अब्रत. किम कहिए। प्रमाद थी तो पाप बंधे अनें साधु भाहार कियां पाप न बंधे कह्यो ते माटे । डाहा हुए तो विचारि जोइजो।
इति ४ बोल सम्पूर्ण ।
तथा दश बैकालिक अ० ५ कयो. ते लिखिये छ। अहो जिणेहिं असावजा वित्ती साहूण देसिया । मोक्ख साहण हेउस्स साहु देहस्स धारणा ॥
(दशकालिक अ०५ ०१ गा०६२)
भ० तीर्थदूर असावद्य ते पाप रहित. वि० बृत्ति प्राजीविका. सा० साधु ने देखाड़ी को छ. मो० मोक्ष साधवा ने निमित्ते. स० साधु नी देह री धारणा छै.
अथ इहां कह्यो-साधु नी आहार नी वृत्ति असावद्य मोक्ष साधवा नी हेतु श्री जिनेश्वर कही । ते असावद्य मोक्ष ना हेतु में पाप किम कहिए। ए आहार नी वृत्ति निरवद्य छै । ते माटे असावद्य मोक्ष नी हेतु कही छै । डाहा हुवे तो विचारि जोइजो।
इति ५ बोल सम्पूर्ण।
