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भ्रम विध्वंसनम्।
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होजामाणे आभिणिबोहियणाणे सुत णाणेसु होजा तिसु होजमाणे अभिणिवोहियणाणे सुय णाणे ओहियणाणे सु होजा अहवा तीसु होजमाणे आभिणिबोहिय सुय णाणे मण पजवणाणे सु होज्जा चउसु होजमाणे आभिणिबोहियगाणे सुय णाणे अोहिणाणे मणपजवणाणेसु होज्जा ।
(पनवणा पद १७ उ०३)
क० कृष्ण लेश्यावन्त. भ. हे भावन्त ! जीब. क० केतला. ज्ञानवंत हुइ. गो० है गौतम ! दो० बे ज्ञानवंत. ति अथवा त्रिण ज्ञानवंत. च० अथवा च्यार ज्ञानवंत हुई. दोघे ज्ञानवंत हुई तो. प्रा. मतिज्ञान. सु० श्रुतज्ञान हुई. ए ज्ञानवंत. ति० त्रिण ज्ञानवंत हुई'. अ० मतिज्ञान. सु० श्रुतज्ञान. अवधि ज्ञानवंत. ए त्रिण ज्ञानवंत हुई. अ० अथवा त्रिण ज्ञानवंत हुई तो. भा. मतिज्ञान. सु० श्रुतज्ञान. म० मन पर्यव ज्ञान. ए त्रिण ज्ञानवंत हुई. भवधि ज्ञान रहित ने दिए मन पर्यव ज्ञान उपजे. ते माटे दोष नहीं. य० च्यार शानवंत हुई तो. श्रा० मतिज्ञान. सु० श्रुतज्ञान. उ० अवधि ज्ञानवंत. म० मनः पर्यव ज्ञान ए चार ज्ञानवंत हुई..
अथ अठे मन पर्यवज्ञानी में ६ लेश्या पाठ में कही छै। तिहां टीकाकार पिण मन पर्यवज्ञानी में कृष्ण लेश्या ना मंद अध्यवसाय कह्या। ते टीका लिखिये छै ।
... ननु मनः पर्यवज्ञान मति विशुद्धस्य जायते. कृष्णा लेश्या च संक्लिष्टा ऽध्यवसाय रूपा, ततः कृष्ण लेश्याकस्य मनःपर्यव ज्ञान संभव उच्यते । इह लेश्यानां प्रत्येक मसंख्येय लोकाकाश प्रदेश प्रमाणानि अध्यवसाय स्थानानि तत्र - कानिचिन्मन्दानुभावान्यव्यवसाय स्थानानि. प्रमत्त संयतस्यापि लभ्यन्ते । अतएव कृष्ण नील कापोत लेश्याः प्रमत्त संयतानां गीयन्ते । मनः पर्यव ज्ञानञ्च प्रथमतो ऽ प्रमत्तस्यो त्पद्यते. ततः प्रमत्त संयतस्यापि लभ्यते । इति सम्भवति कृष्ण लेश्यापि मनः पर्यव ज्ञानं चतुर्थाभिनिवोधकं श्रुतावधि मनः पर्यव शामेषु ।
| SR No. | 032041 |
| Book Title | Bhram Vidhvansanam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayacharya |
| Publisher | Isarchand Bikaner |
| Publication Year | 1924 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 40 MB |