________________
૧૭૬
બુદ્ધિ એ પર પ્રકાશ, ખસે તો રહે...૧૬૦ જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા અને પ્રકાશ, બેઉ... ૧૬૬ બુદ્ધિનો પ્રકાશ એ અહંકારનો પ્રકાશ૧૬૧ કેવળજ્ઞાનમાં જોઈને પ્રજ્ઞાથી કહે.... ૧૬૭
[૮.૪] પરમ જ્યોતિસ્વરૂપ પૂર્ણતાએ અકલ્પનીય નિર્વિકલ્પ... ૧૬૯ ઝળકે જોયો જ્યોતિસ્વરૂપમાં, તે... ૧૭૧ આખા લોકને નિહાળે એ પ્રકાશ ૧૬૯ સમકિત સહિત સુર્યાવસ્થા એ. ૧૭ર પૂર્ણ સમજ અને પૂર્ણ અનુભવ. ૧૭) પરમ જ્યોતિ સ્વરૂપ સ્થિત... ૧૭૩ ક્ષાયક સમકિત એ જ પરમ. ૧૭૦ બનાવ્યા ૧૮ સિદ્ધ ભગવાન ૧૭૩ જ્ઞાન-દર્શન ને સુખ એ પરમ... ૧૭૧ ફાઈલો વચ્ચે પણ આજ્ઞાથી ૧૭૩ કેવળ જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા-પરમાનંદ એ જ..૧૭૧ જ્યોતિ સ્વરૂપ તો પ્રાપ્ત થયું. ૧૭૪
[૮.૫] પ્રમેય-પ્રમાતા દેહ-જગત પ્રમેય, આત્મા પ્રમાતા ૧૭૫ પ્રમેયત્વનો અર્થ શું? મજૂરનું - શેઠનું પ્રમેય જુદું. ૧૭૫ આખા બ્રહ્માંડને પ્રકાશે ત્યારે... ૧૭૬
૮.૬] સર્વવ્યાપક-સર્વવ્યાપી નિર્વાણ પામનારો જ થાય.... ૧૭૭ એક ટકા આવરણેય સંપૂર્ણ. ૧૮૦ દેહને લીધે અંતરાય સર્વવ્યાપક્તા...૧૭૮ આખા બ્રહ્માંડમાં ફેલાય, સંકોચાય..૧૮૧ એક સમય પૂરતી જ સર્વવ્યાપક્તા...૧૭૯ આત્માનો પ્રકાશ વ્યક્ત થાય ૧૮૧ નિર્વાણ વખતે જ, પ્રકાશ.... ૧૮૦
[૯] અમૂર્તરૂપી
[૯.૧] અમૂર્ત ઈન્દ્રિયોથી નહીં, દિવ્યચક્ષુથી. ૧૮૪ જ્ઞાનીમાં મૂર્તામૂર્ત બેઉ દર્શન.. ૧૮૮ અમૂર્તનું લક્ષ કેવી રીતે પ્રાપ્ત. ૧૮પ વર્ત જો ધ્યાન નિરંતર “શુદ્ધાત્મા'નું... ૧૮૯ અમૂર્ત ઉપર મૂર્તિનું કોટિંગ ૧૮૫ એ ગુણનું આરાધન એ જ. ૧૮૯ આપે મૂર્તજ્ઞાન, ઊતરે કૃપા... ૧૮૬ અપમાન કરે છે મૂર્તનું, “હું અમૂર્ત છું ૧0 અમૂર્તના અવલંબને પમાય અમૂર્ત...૧૮૭ ભયસ્થાને પણ અમૂર્તની ભજનાનું ૧૯૧
[૯.૨]રૂપી-અરૂપી અરૂપી આત્મા, અતીન્દ્રિય પ્રત્યક્ષ ૧૯૨ મિશ્રચેતન “હું” રૂપી, સૂઝ અરૂપી ૧૯૭ સ્વાભાવિક રૂપ દિવ્યચક્ષુગમ્ય ૧૯૨ સૂક્ષ્મ દેહ-કારણ દેહ, અરૂપી છતાં...૧૯૮ પ્રકૃતિ રૂપી, આત્મા અરૂપી ૧૯૩ કેવળજ્ઞાની અરૂપી આત્માને જાણે.૧૯૮ આત્મા : અજ્ઞાનભાવે રૂપી... ૧૯૩ સિદ્ધશિલામાં ન રૂપી પદાર્થ કોઈ... ૧૯૯ નથી એ ગુણ પણ રૂપીની સામે.... ૧૯૪ દેવ - દેવગતિ એ બધું રૂપી ૨) જ્ઞાન એ જ આત્મા, એ અરૂપી. ૧૯૫ રૂપીમાં લાવણ્ય અરૂપીને લઈને.... ૨)
104