________________
ઊંચકાયેલ ભક્તની ભક્તિ સીધી આત્મગુણો તરફ જતી હોય તો પણ એ સરસ છે. ભૂમિકા ભેદે ભેદ હોઈ શકે.
ઐશ્વર્યપરતા અને આત્મપરતા પ્રભુગુણોમાં આપણને ડૂબકી મરાવે છે. આ પૃષ્ઠભૂ પર કડી ખૂલે છે : ‘અપરમ ગુણ રાચે નહિ, યું જ્ઞાની મતિ દેત...’ જો પ્રભુગુણોમાં / પરમગુણોમાં તમે રાચેલા છો, ડૂબેલા છો, તો તમે અપમ ગુણોમાં શી રીતે વહી શકો ?
૫૨મગુણોમાં વહેવાનું... અને, પરમગુણોમાં વહીને સ્વ-ગુણોની ધારામાં વહેવાનું.
કેવી છે એ આત્મગુણોની ધારા ? ‘ધર્મ અરૂપી દ્રવ્યકે, નહિ રૂપી પર હેત...’ અરૂપી દ્રવ્ય | આત્માના ગુણો રૂપી નથી. એટલે કે તમે એમને જોઈ ન શકો... હા, એમને અનુભવી શકો.
‘ધર્મ અરૂપી દ્રવ્યકે, નહિ રૂપી...' આત્મદ્રવ્યના ધર્મ/ગુણ રૂપી નથી. અને બીજી વાત. તે ગુણો પર તરફ ખૂલતા પણ નથી. ‘પર હેત.' પર માટે - પર ભણી સ્વગુણ ન ખૂલે.
અને, આવા આત્મગુણોમાં જેને સતત ડૂબકી લગાવવાની હોય છે, એ સાધક પરમગુણ / આત્મગુણ સિવાય બીજે ક્યાંય મનને લગાવી શકે ?
સમાધિ શતક ૧૦૪
