________________
મૂળ માર્ગ રક્ષક શુદ્ધ પ્રણાલિકા અને સીમાચિન્હ છેડીને ધર્મના ઉદ્યોતની વાતા અને પ્રવૃત્તિ! પગ પર કુહાડો મારી શરીરની શેાભામાં વધારે ? સુઆજ્ઞાથી પર મની પ્રગતિની હાકલ ? આ તે વધ્યાના પુત્ર' અને પિતા મારા સદા બ્રહ્મચારી' જેવા વઢતા વ્યાઘાત છે. નરી ગાંડાઇ અને ડેડાઈ, અહમનુ પરિણામ.
આથી આગળ વિચિત્ર પ્રવૃત્તિના વિનાશક પરિણામ, શાસનમાલિન્યને કરનારા, શાસનની તેજ સીમાને સ્પર્શનારા, બસ વક્તા-વક્તા ને વક્તા, સર્વને જોઇએ માત્ર વકતા. શુદ્ધ ચારિત્રયુકત વકતાના ખ્યાલ તે જાણે ઉપા સકેાના માટે ભાગ ભૂલી જ ગયા હોય ને ? વકતા શા માટે ? મુખ્યતયા પર્યુષણા માટે ? પણા અહુલતયા રાબેતા મુજબની ઉપજ માટે ? હા, ઉપજની પણ સુયેાગ્ય જરૂર ખરી જ. પણ આંતરિક ઉપજ હૈયાની કુણાશ અને ધર્મપ્રેમ એ જ મુખ્ય ને ?
જ્ઞાન ખાતાની ઉપજ અને શાસ્ત્ર પુસ્તકાને ગાઢ સંબંધ. જરૂરી લખાવવું કે છપાવવુ એ માટે નાણું તે જોઇએ જ. પણ પછી તે વ્યાપારી લાઇનમાં તે ન જ ગોઠવાઇ જવું જોઇએ ને ? પણ થાય શુંકા કોઆને તે વિચાર ન હ્રાય ત્યાં ? અને ગૃહસ્થા તા ભક્તો. ભક્તિ માં ઘેાડી સ્વાની માત્રા ભળે એટલે ખેલ ખલાસ.
શાસનપ્રેમી આત્માએ ઉંડી અને પ્રગટ લક્ષ્યવેધી તકેદારી બાદ શાસન-માલિન્ય દૂર કરે. આશય પવિત્ર હાય, વ્યક્તિઓ પ્રત્યે દ્વેષ ન હેાય, પગલુ ભરતાં પહેલાં શાસન-પ્રણાલિકા સાચવવા પ્રયત્ન કર્યો હાય પણ........
•
