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छे? तो के ( चंचत् के० ) दीपता एवा ( पंचाक्ष ) पांच इंद्रियो रूप ( मत्तके०) मदोन्मत एवा (द्विरद के ० ) हस्ती तेना ( मदभिदाके० ) मद भेदवे करीने ( पंचवक्रोपमानः के० ) पंचवक्र जे सिंह तेनुं छे उपमान जेमने एवा छे, वली ते केवा छे ? तो के ( पंचदेह्याः के ० ) औदारिकादिक पांच शरीर ते थकी ( निर्मुक्त के० ) मुक्त थया एवा, वली केवा छे ? तो के ( परम के० ) उत्कृष्ट एटले अतींद्रिय एवा ( सुखमयः के०) सुखे करीने सहित, वळी केवा छे ? ( मास्त के ० ) प्रकर्षे करी टाळ्या छे ( कर्मप्रपंच: के०) कर्मना प्रपंच एटले विस्तार जेमणे एवा, वली ते केवा छे ? तो के ( पंचमज्ञानवान् के) पांचमुं ज्ञान जे केवळज्ञान तेणे करी युक्त छे ॥ १ ॥ संप्रीणन् सच्चकोरान् शिवतिलक समः कौशिकानंदमूर्तिः । पुण्याब्धिप्रीतिदायी सितरुचिखियः स्वीयगोभिस्तमांसि ॥ सांद्राणि ध्वंसमानः सकलकुवलयोल्लासमुच्चैश्वकार । ज्ञानं पुष्याजिनौघः सुतपसि भविनां पंचमीवासरस्य ॥२॥
अर्थः-- हवे जिनसमुदायने चंद्रनी समानतारूपे स्तवे छे. (सितरुचिरिव के० ) चंद्रमा सदृश एवो तथा ( शिव तिलकसमः के० ) शिव जे मोक्ष तेने विषे तिलक समान एवो ( यः के० ) जे (जिनौधः के ० ) जिनसमुदाय छे, ते ( भविनां के० ) भव्यजनोना ( पंचमी - वासरस्य के० ) पंचमी दिवसना (सुतपसि के० ) रुडा तपने विषे ( ज्ञानं के ० ) ज्ञान जे तेने ( पुष्यात् के० ) पुष्टिने करो. हवे ते जिन
