________________
काद
सिद्धांतरहस्य ॥९ ॥
कर्मप्रकृति विचार ॥१४॥
अथ कर्मप्रकृति विचार-१ ज्ञानावरणीय कर्म, ते आंखना पाटा समान. २ दर्शनावरणीय कर्म, ते राजाना पोलीया समान. ३ वेदनीयकर्म, ते मधुथी खरडेल खड्ग समान, ४ मोहनीय कर्म, ते मदीरा समान.५ आयुष्य कर्म, ते हेड समान, ६ नाम कर्म, ते चितारा समान. ७ गोत्र कर्म, ते कुंभारना चाकडा समान. ८ अंतराय कर्म, ते राजाना भंडारी समान. आठ कर्मे शु कयु छे ते कहे छे:-ज्ञानावरणीय कर्मे, अनंतज्ञान गुण
ढाक्यो छे. दर्शनावरणीय कर्मे, अनंत दर्शन गुण ढांक्यो छे, वेदनीय कर्मे, अनंत अव्यायाध आत्मिक सुख * ढांक्युं छे. मोहनीय कर्मे, क्षायिक समकितगुण ढांक्यो छे. आयुष्य कमें, अक्षयस्थिति गुण ढाक्यो छे. नाम | कर्मे, अमूर्त्तगुण ढांक्यो छे. गोत्र कर्मे, अगुरुलघुगुण ढाक्यो छे. अंतराय कर्मे अनंत आत्मिक शक्ति ढांकी छे. ज्ञानावरणीयादिकर्म कया कया कारणे बंधाय छे ते कहे छ:-ज्ञानावरणीय कर्म छ कारणे बंधाय छे. १ ज्ञान तथा ज्ञानिना अवर्णवाद बोलवाथी.२ ज्ञानिनो उपकार ओलववाथी. ३ ज्ञान, ज्ञानना उपकरणो अने ज्ञानिनी आशातना करवाथी. ४ ज्ञाननी अंतराय पाडवाथी. ५ ज्ञान तथा ज्ञानि उपर द्वेष करवाथी, अने ६ ज्ञानि साथे खोटा झगडा विसंवाद करवाथी. तेना फल (विपाक) पांच तथा दश प्रकारे भोगवे. १ मति ज्ञानावरणीय, २ श्रुतज्ञानाव०, ३ अवधिज्ञानाव०, ४ मनः पर्यायज्ञानाव०, ५ केवलज्ञानाव०, ए पांच ते मतिज्ञानादि पांच गुण प्रगट थवा न आपे. दश प्रकारे भोगवे ते १ श्रोत्रावरण, २ श्रोत्रविज्ञानावरण. ३ नेत्रावरण, ४ नेत्रविज्ञाना
१ श्रोवियना क्षयोपशमन जे आवरण ते श्रोत्रावरण अने श्रोत्रंद्रियना उपयोगर्नु आवरण, ते श्रोत्र विज्ञानावरण. निवृत्ति ने उपकरणरूप
