________________
સ્થાનોંગસૂત્ર
[ ૨૬૭
માબાપ
મેટા છે. જમાઇને
વેવાઇવાળા
એગણુપચાસમુ ] સમાધાન તિલક કરે છે, છતાં માબાપ, અપમાન ગણતાં નથી. વૈવાસુ જમાઇને તિલક કરે છે. માબાપ વિચાર કરે, અ૨૨ | અમને તિલક નથી કરતા ! અત્યારે પ્રસંગ શાળા વિવાર છે, તેી તિલક થાય તેમાં અપમાન ગણુતા નથી. પ્રસંગ પૂરતું માન ઈચ્છાય છે. બોજાને મળે તેમાં વાંધા નથી તો અઢિ· માન અપમાનને સાલ કાં ? મહાવીર આગળ ખજા ભગવાનની સ્તુતિ કરાય છે. ઋષભદેવ ભગવાન આગળ ખેડે છે, તે માય છે ખબ ભગવાનના ગુણુ. સ તીર્થંકરા સરખા છે. પ્રસંગે રસ્તુતિ કરવામાં આવે તેધા બોનની નિંદા થાય એમ કાઇએ માન્યું નહિ. જે વખતે પ્રાાતિપદ્ધવિમની મુખ્યતા કરવામાં આવે તે વખતે રણીયત ધારી ગણુામાં આવે, તેમા બોખ વ્રતેને અપમાન કરવા જેવું નથી. અસમજીને માટે તે કંઈ કહેવાય નિ. મૃષાવા આદિની સ્થિતિને રક્ષક તરીકે બતાવ્યા, પાછળ રહેલા બતાવ્યા વધી ખીન્ન મહા ત્રતાની અવજ્ઞા થાય એમ જે માને તે જૈન શાસનને સમજતા નથી. પાંચે મહાત્રતાને અનુક્રમે ખેલેશા પહેલુ, બીજું, તા વગર કહું પહેલુ આવીજ ગયું. વારા પહેલે આવ્યા પ્રાણાતિપાતવિરમણના, આવું શાસ્ત્રને ન સમજતા હૈાય તે મેલે. દે, ગુરુ, ધર્મને આધાર પ્રાણવિષ્ણુ ઉપર છે. હિથયાર ન હોય તે દેવ. જૂઠ્ઠું બોલવું એ કુંદેખાતુ લક્ષણૢ શું નથી ? છતાં તે ન લીધું. સુદેવને હથિયાર ન હેય તે કહેવામાં આવ્યું. એક જ કારણ. યૂ કારણ ? પ્રાણાતિપાત વિરમણ્. અ! જોયું' તે તે સુક્રેપણું રહે નહિ. જીવની વિરાધના વાઈ તે! જા, ચેરીને સ્થાન નથી. આ કુદેવના લક્ષણમાં હિંસાની અવિરતિના ખાનને આગળ કર્યાં, જૂજ ચારીના અવિરતિના માને આગળ ન કર્યાં, તેથી માયા દિવાળા ન હોય તે સુંદર. ગુરુની પરીક્ષાને અંગે કાચા પાણીને અડે, ફૂલને અડે તે ગુરુ' જૂઠ, ચારીને સ્થાન કેમ નહિ? પરઉપલાત બુદ્ધિ વાઈ. તે આત્માપ
