________________
સ્થાનાંગાલ
[ પાધ્યાન પણ મહાવતે છે, તેને આચારવાના છે. કેશ છે છતાં અમુક જ
છે. કારણ? શોર્ટસાઈટ (shortsight) છે. પમિતિમસત્રમાં, પકુખીસવમાં આચારની દૃષ્ટિ હતી. શાસનની ઈચત્તા તરીકેની દૃષ્ટિ ન હતી. પદાર્થ એને એ જ છે. વકીલ, સેલિસિટર, બાસ્ટર થાય, કાયદાની કલમે એને એ. જેમ કે કલમમાં વકીલને દૃષ્ટિ જુદી હોય છે. બીસ્ટરની દૃષ્ટિ જુદી હોય છે. તેમ પશિયમાં ગુરૂ તરીકેની દષ્ટિ હતી અને આચારાંગમાં આચાર તરીકેની દષ્ટિ હતી. તકોએ જ આ બંને કિપણ કરેલાં છે પણ એમાં દષ્ટિ ફેર છે. હરનું દષ્ટાંત | નાનાં બચ્ચાંએ હીરા, મોતીના દાગીના પહેરેલા છે. એ જ્યારે બજારમાં બેઠો ત્યારે એના એ હીરા છે. માટે થયે ત્યારે એ મનીને નહેાતે જેતે? ના, તે વખતે શાભા, ઘરેણાં તરીકે જેતે હરે, એના ગ તરીકે કિંમત-તરીકે તે જ ન હતે.
તેવી રીતે પાંચ મહાવ્રત-પશ્ચિમિસૂત્ર, આચારાંગ વગેરેમાં જે જણાવ્યાં તે ગુરૂનાં લક્ષણ આચાર તરીકે જણાવ્યાં છે. તેથી હવે વગીકરણની અપેક્ષાગે પંચ મહાવ્રતે પ્રરૂપે તે જ તીર્થકર મહાવતેની વાત તીર્થંકરના ગળે વળગાડી–તીર્થકરના લક્ષણમાં પસા. પંચ મહાવ્રતની પ્રરૂપણ ન કરે તે તીર્થકરો નહિ. તીર્થકર હોય તે પંચ મહાબતેને પ્રરૂપણ કરે જ. તીર્ષકને ત્યાં મહાબતે રજિસ્ટર
પ્રશ્ન–પૂણ” શબ્દ શા માટે બેલ પડે? ચાહે પ્રરૂપેલાં હોય કે ન હોય પણ જગતમાં છે કે નહિ? પ્રરૂપણામાં તત્વ શું? જ મર કહે," શબ્દનું શું કામ?
