________________
[ 2 ]
કાય માફક નિત્ય છે. પર્યાયાસ્તિક નયને આશ્રયી સાદીસાંત છે, કારણ કે તે નારક વિગેરેના પર્યાયા માફક અનિત્ય છે, અથવા દ્રવ્યાદિ ચતુષ્ટયથી સાદિ અનાદિ વિગેરે જેમ નદી સૂત્રમાં ખતાન્યું છે, તેમ જાણવુ ખુલ્લું શબ્દ નિશ્ચય બતાવે છે, કે આ સાતજ પ્રતિપક્ષવાળા છે, પણ પક્ષાંતર નથી; કારણકે તે સાતથી વિરૂદ્ધ સાત મળી કુલ ચૌદ ભેદ થાય છે. ગમિક શ્રુત.
ગમ ( સહેજ ફેરફારથી તેવા પાઠ વારવાર આવે તે) પ્રાચે જેને હાય ને ગમિક શ્રુત છે, તે દૃષ્ટિવાદ (ખારમાંગ) માં છે. અને તેવા ગમ વિનાનું ગાથા વિગેરે અ સમાન ૨ચનાવાળા ગ્રંથ અગમિક શ્રુત છે, અને તે પ્રાયે કાલિક ધ્રુત છે, તથા મગ પ્રવિષ્ટ તેમાં ગણધર કૃત આચારાંગ વિગેરે છે, અને અનંગ પ્રવિષ્ટતા સ્થવિરાએ કરેલ આવશ્યક વિગેરે છે. એમ સાત ભેદ ખતાવ્યા અને સાત તેના પતિપક્ષી સાથે લેતાં કુલ ૧૪ ભેદ થયા.
અને સત્પદ પ્રરૂપણા વિગેરે બાકીનુ અધુ મતિજ્ઞાન માફક ચાજવું, શ્રુતજ્ઞાન અથી ખતાયુ, હવે તે વિષય દ્વાર વડે બતાવે છે. તે દ્રવ્યથી, ક્ષેત્રથી, કાળથી, ભાવથી એમ ચાર પ્રકારે છે.
તેમાં શ્રુતજ્ઞાની દ્રવ્યથી બધા દ્રવ્યાને જાણે છે, પણ દેખતા નથી, એ પ્રમાણે ક્ષેત્ર વિગેરેમાં પણ જાણી લેવુ, પણ અશ્રુતજ્ઞાન સર્વ અતિશય રૂપ રત્નાના સમુદ્ર સમાન છે,
