________________
[૧૦] ધિજ્ઞાની નર તિર્યંચમાંના શેષ જીવે દેશથી દેખે છે, અથવા બીજી રીતે વ્યાખ્યા કરીએ, તે, નારકદેવ તીર્થકર અવધિથી અબાહ્ય છે, તેને અર્થ આ છે કે નિયત અવધિવાળાજ ડિય છે, નિયમથી (નક્કી) અવધિ હોય છે, તેથી સંશય થાય છે, કે તેઓ સર્વથી જુએ કે દેશથી જુએ? તેને ખુવલાસ કરે છે, કે સર્વ બાજુથી દેખે છે,
પ્ર.--જે એમ છે, તે સર્વથી જ દેખે, એમ છે, પણ અવધિથી અબાહ્ય એવું નિયત અવધિપણું કહેવું અનર્થક છે?
ઉ––એમ નથી, નિયત અવધિપણાનું જ એ વિશેષણ છે, કે અવધિ તે અબાહ્ય છે, તેથી એમ સમજાય કે સદા અવધિજ્ઞાનીઓ છે, માટે અદુષ્ટ છે.
પ્ર-નારક દેવને ભવ પ્રત્યય અવધિ ગ્રહણ કરવાથી તીર્થકરેને પણ વધારે પ્રસિદ્ધ છે કે પારભવિક (દેવ નારકી સંબંધી) અવધિ આવતું હોવાથી નિયત અવધિપણું હોય છે, તે તીર્થકરનું નામ લેવાની શું જરૂર હતી ?
ઉ––નિયત અવધિપણું સિદ્ધ થયા છતાં સર્વ કાળ અવસ્થાયીપણું સિદ્ધ ન થાય, તેથી બતાવ્યું કે અવધિથી અબાહા છે, કે તે તીર્થકરે હમેશાં અવધિજ્ઞાનવાળા હોય છે, એમ બતાવ્યું તેથી દોષ નથી.
પ્ર---જે એમ છે, તે તીર્થકરોનું સર્વ કાળ અવથાયીપણું છે, તેમાં વિરોધ આવશે.
ઉ––નહીં, કારણ કે તેઓને કેવળજ્ઞાન ઉસન્ન થયા
