________________
१४
અધ્યાત્મોપનિષત્મકરણ
१६७ ૧૬૭ १६८ १६९
૧૫૫
૧૬૯ १७० १७१
૧૭૨
१७३
(विषयमाहिशिs) (द्वितीयः अधिकार) ज्ञानास्वादे ज्ञानैकमग्नता ज्ञानयोगाधिकारिप्रदर्शनम् । १५४
જ્ઞાની વિષયોમાં ન રમે શાસ્રયોગી જ્ઞાનયોગી બને ૧૫૪
योगिसुखविमर्शः स्वदर्शनानुसारेण प्रातिभज्ञानप्रतिपादनम् १५५
अभिसमन्वागतविषयविचारः પ્રાતિજ્ઞાન એ જ જ્ઞાનયોગ
मात्मवान-शानवानपरदर्शनानुसारेण प्रातिभज्ञानविचारः १५६
બહાવાનને ઓળખો : પ્રાતિજજ્ઞાનમાં સર્વવિષયકત્વ
विषयवैराग्ये फलतः शास्त्रसद्भावः કઈ રીતે ?
૧૫૬
तत्त्वदृष्टिकार्यविद्योतनम् अध्यात्मतत्त्वालोकवचनमीमांसा १५७
योगसिद्धावस्थाप्रकाशनम् स्याद्वादरत्नाकरवचनविमर्शः
સાધનાની પ્રાથમિક દશામાં
१५८ ज्ञानयोगकार्यविचारः
१५९
વિષયો છોડવા પડે આત્મશુદ્ધિ પ્રત્યે પુષ્ટિ
योगशास्त्रादिसंवादः પણ જરૂરી
સાધનાની પરિપક્વદશામાં शास्त्रं केवलं दिग्दर्शकम्
વિષયો છૂટે શાસ્રયોગ કરતાં જ્ઞાનયોગ
साक्षिभावलाभविचारः બળવાન
सुख-दुःखचतुर्भङ्गी ज्ञानयोगवैशिष्ट्यप्रतिपादनम्
मं४२ हुम, पहार सुमમાર્ગદર્શક પાટિયું = શાસ્ત્ર ૧૬૧
બહાર દુઃખ, અંદર સુખ शास्त्रं लक्षकमेव, न दर्शकम्
ज्ञानार्णवसंवादः આત્મદર્શનથી જ દેહાધ્યાસ તૂટે योगिचित्तनिरूपणम् परोक्षधियो दुर्बलत्वम् ..
યોગાત્મક અને યોગસિદ્ધ ज्ञानेनान्तर्मुखताविधानम्
પુરૂષને ઓળખીએ ज्ञानताहात्भ्य = मोक्षः
तप्तलोहपदन्यासन्यायावतारः શેયતાદામ્ય = સંસાર
११४ તસલોહપદન્યાસ ન્યાયવિચાર योगभ्रष्टत्वविचारः
१६५ સાત્ત્વિક- રાજસ સુખ વિચાર मनताप्रभावप्रतिपादनम्
१६६ सुंसुमोदाहरणम् પુદ્ગલરચનામાં મુનિ નિર્લેપ १६१ केवलज्ञानातीन्द्रियसुखयोरभेदः
८८८
૧૭૩
૧૬૦
१७५
૧૭૫
१६२ ૧૬૨
१७६ १७७
१६३
१७७
१७८
૧૭૮ ૧૭૮ १७९ १८०