Page Text
________________
त्रिविधसंवृतिविद्योतनम्
दृष्टिद्वात्रिंशिकावृत्तौ तु एतद्ग्रन्थकृता प्रशान्तवाहिता
૫૨
=
← (દ્વા.દ્વા.૨૪/૨૩ રૃ.) ડ્યુક્તમ્ |
वाचस्पतिमिश्रस्तु तत्त्ववैशारद्यां
व्युत्थानसंस्कारमलरहितनिरोधसंस्कारपरम्परामात्रवाहिता
પ્રશાન્તવાહિતા – (યો.મૂ.૩/૨૦.વૈ.પૃ.૨૮૮) હત્યાછે । નિરોધાવણ્યવિત્તસ્ય -> પ્રશાન્તવાહિતા निश्चलनिरोधधारया वहनं —(યો.વા.પૃ.૨૮૮) રૂતિ યોગવાતિજારો વિજ્ઞાનમિક્ષુઃ । રાખમાŕજુવાર
तु
मते --> परिहृतविक्षेपतया सदृशपरिणामप्रवाहः = प्रशान्तवाहिता - ( रा. मा. पृ. १२३) । भावागणेशवृत्तौ निश्चलप्रवाहः – इति प्रोक्तम् । नागोजीभट्टवृत्तौ च प्रशान्तवाहिता श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च भुक्त्वा घ्रात्वा शुभाशुभम् । न हृष्यति ग्लायति च यः स शान्त इति कथ्यते ' ॥ ( ४ / ३२ ) इति महोपनिषद्वचनात् हर्षशोकादितरङ्गरहिता एकाग्रचित्तवृत्तिधारा = प्रशान्तवाहिता - इत्यपि वदन्ति । चित्तवृत्तिनिरोधजन्यसंस्कारात्प्रशान्तवाहिता प्रभवतीति पातञ्जलाः वदन्ति ।
प्रशान्तवाहिता व्युत्थानसंस्काररहितचिरकालवाहिता <- इत्युक्तम् ।
=
=
=
અધ્યાત્મોપનિષત્પ્રકરણ परिहृतविक्षेपतया सदृशप्रवाहपरिणामिता
=
=
=
परे बौद्धा: एनं सार्वत्रिक निरन्तर- परमात्मोपयोगप्रवाहं विसभागक्षयं संवृतिसन्तानपरिक्षयं વન્તિ । સર્વ માવ: વૌદ્ધમતે સંસ્કૃતિ: ત્રિધા ) તથાહિ (?) હોસંવૃતિ: મરીચિહ્રાતિજી ખત્નાવિભ્રાન્તિरूपा । (२) तत्त्वसंवृति: सत्यनीलादिप्रतीतिरूपा (३) अभिसमयसंवृति: योगिप्रतिपत्तिरूपा नामजात्याગ્રંથકારશ્રીએ જણાવેલ છે કે —>વિક્ષેપનો પરિહાર કરીને સમાન આકારના પ્રવાહનું પરિણમન = પ્રશાંતવાહિતા. ← ઉપરોક્ત બધી વ્યાખ્યાઓનું તાત્પર્ય સમાન જ છે. એ ખ્યાલમાં રાખવું.
=
વાવ॰ | યોગસૂત્રભાષ્યની તત્ત્વૌશાદી ટીકામાં વાચસ્પતિમિશ્રએ જણાવેલ છે કે —> વ્યુત્થાન દશાના (બહિર્મુખ અવસ્થાના) સંસ્કારરૂપી મેલથી રહિત અને ચિત્તવૃત્તિનિરોધના સંસ્કારોની પરંપરાને જ કેવળ વહન કરવી પ્રશાંતવાહિતા. – યોગસૂત્રભાષ્ય ઉપર યોગવાર્તિકના કર્તા વિજ્ઞાનભક્ષુએ જણાવેલ છે કે —>પ્રશાંતવાહિતા = નિશ્ચલ એવી વૃત્તિનિરોધની ધારાથી ચિત્તને વહન કરવું. ←યોગસૂત્રની રાજમાર્તણ્ડ ટીકામાં ભોજદેવ કહે છે કે > વિક્ષેપનો પરિહાર કરવા પૂર્વક સમાન પરિણામનો પ્રવાહ = પ્રશાંતવાહિતા યોગસૂત્રની ભાવાગણેશ ટીકામાં —>પ્રશાંતવાહિતા = નિશ્ચલ પ્રવાહ —એમ જણાવેલ છે. યોગસૂત્રની નાગોજીભટ્ટ વૃત્તિમાં જણાવેલ છે કે —> વ્યુત્થાન સંસ્કારથી રહિત એવા ચિત્તને લાંબા સમય સુધી વહન કરવું પ્રશાંતવાહિતા. — તથા ‘મહોપનિષદ્ના —> સારી કે ખરાબ વસ્તુને સાંભળીને, સ્પર્શ કરીને, જોઈને, ખાઈને, સંધીને જે સાધક આનંદ પામતો નથી કે ગ્લાન થતો નથી તે શાંત કહેવાય. — આવા વચનને આશ્રયીને હર્ષ, શોક વગેરે તરંગોથી રહિત એકાગ્ર ચિત્તવૃત્તિ ધારા = પ્રશાંતવાહિતા.' આવું પણ અમુક વિદ્વાનો કહે છે. ચિત્તવૃત્તિનિરોધથી ઉત્પન્ન થનાર સંસ્કારથી પ્રશાંતવાહિતા ઉત્પન્ન થાય છે. આવું પાતંજલ યોગદર્શનના અનુયાયીઓ કહે છે.
પાતંજલ
વિસભાગસંતતિક્ષયને અપનાવીએ
રે॰ । સાર્વત્રિક નિરંતર પરમાત્મવિષયક ઉપયોગના પ્રવાહને બૌદ્ધ વિદ્વાનો વિસભાગક્ષય કહે છે. વિસભાગક્ષયનો મતલબ છે સંવૃતિના સંતાનનો ક્ષય. ક્ષણ પરંપરાના સમૂહને સંતાન કે સંતતિ કહેવાય છે. બૌદ્ધ મતે સંવૃતિ ત્રણ પ્રકારે છે. તે આ મુજબ. (૧) લોકસંવૃતિ. ઝાંઝવાના નીરમાં મૃગજળમાં પાણીની ભ્રાન્તિ વગેરે
=
| SR No. | 023420 |
| Book Title | Adhyatma Upnishad Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashovijay Gani |
| Publisher | Andheri Gujarati Jain Sangh |
| Publication Year | 1998 |
| Total Pages | 188 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 34 MB |