________________
૧.૪.૬૫
૨૧૩
(i) સાહચર્ય :- ‘રામનક્ષ્મળો' અહીં લક્ષ્મણના સાહચર્યથી ‘રામ’તરીકે ‘પરશુરામ’ નહીં પણ દશરથપુત્ર રામનું ગ્રહણ થાય છે.
(i) વિરોધિતા :- ‘રામાનુંનો' સ્થળે રામ- -અર્જુન શબ્દથી દશરથપુત્ર ‘રામ’ અને પાંડુપુત્ર ‘અર્જુન’ નું ગ્રહણ નથી થતું, પણ પરસ્પર વિરોધી (શત્રુ) ‘પરશુરામ’ અને ‘સહસ્રાર્જુન’નું ગ્રહણ થાય છે.
(k) અર્થ:- ‘ગોપાત્તમાકુય મળવમધ્યાપયિતિ' અહીં ગધ્યાપયિતિ ક્રિયાપદના ‘ભણાવશે’ અર્થ (અભિધેય) પરથી જણાય છે કે ગોપાલ શબ્દનો અર્થ ‘ગોવાળ’ નહીં પણ ‘ગોપાલક નામનો પંડિત’ થાય છે.
(1)લિંગ :- ‘ઞત્તા: રાóરા ૩પર્ધાતિ' અર્થાત્ ‘અંજનથી ચોપડેલી શર્કરાને ઇંટ પર સ્થાપો' અહીં પ્રશ્ન થશે કે શર્કરા ચોપડેલી તો ખરી પણ ‘તેલ’રૂપ અંજનથી ચોપડેલી કે ‘ધી’ રૂપ અંજનથી ? આનું સમાધાન ‘તેનો ને ધૃતમ્’ લિંગ (= જ્ઞાપક) થકી મળશે. ત્યાં ‘ધી’ ને તેજ રૂપ કહી તેની પ્રશંસા કરી છે. માટે એ લિંગથી જણાશે કે શર્કરા ‘ધી’ ના અંજનથી ચોપડેલી જોઇએ.
वै
(m) શબ્દાન્તરસનિધાન :- આમ તો અક્ષ શબ્દના ‘પાસા, ઇંદ્રિય, બેહડા, ગાડાનો અવયવ’ વિગેરે અનેક અર્થ થાય છે. છતાં‘શટસ્ય ગÆ:' સ્થળે શબ્દાન્તર શબ્દ ના સંનિધાનથી તેનો ‘ગાડાનો અવયવ' અર્થ થાય છે.
(n) સામર્થ્ય :- ‘અનુવર। ન્યા' અહીં કન્યાને ઉદરના અભાવની અઘટમાનતા રૂપ સામર્થ્યથી સ્કૂલ ઉદરના પ્રતિષેધની પ્રતીતિ થાય છે.
(a) વ્યક્તિ (= લિંગ) :– પુંલિંગમાંમિત્ર શબ્દનો અર્થ ‘સૂર્ય” થાય અને નપુંસકલિંગમાં ‘સખા’ થાય.
(p) સ્વર : –ન્દ્રશત્રુ: ' સમાસગત સ્વરને અંત ઉદાત્ત ગણીએ તો ષષ્ઠીતત્પુરૂષસમાસ ગણાવાથી ‘ઇન્દ્રનો હણનાર’ અર્થ થાય અને આદિ ઉદાત્ત ગણીએ તો ‘ઇન્દ્ર છે હણનાર જેનો' અર્થ થાય. આ સ્વર વૈદિક ભાષાનો વિષય છે.
(q) પ્રતિભા :– ‘પતોઽસ્તમ:' અહીં પ્રતિભાથી ખબર પડી જાય કે પંક્તિનો અર્થ ‘કોઇ મૃત્યુ પામ્યો છે' આવો થાય^).] દા.ત. - ‘ચૈત્રઃ સર્વદ્રાહ્મનેભ્યો મયા છે ખ્યું તેમિતિ નિયમમ્ તવાના અધુના સ ′શો વાતિ। ' અહીં પ્રકરણથી (આગળની વાતના સંદર્ભથી) ખબર પડી જાય છે કે ડાઃ વૃત્તિમાં બ્લ્ડ શબ્દ એકપદાર્થનો વાચક છે.
(A) રન્તિ વાવિદ્યોતા:, સમ્પ્રતિ ક્ષિપયે નૂનમસ્તુંતો વાવી, સિદ્ધસેનો વિવાર:।। (પ્ર. ચરિત્ર)
