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तमुक्तं - चिंतइ जश्कज्जाई । न दिहखवियोवि होइ निन्नेहो || एगंतवचलो जइ । जणस्स जाणणीसमो सढो ॥ ३७५ ॥ तत्र पितृसमा ये यथावसरं साधूंस्तीदणमपि शिक्यंति बलननृपवत्, तथाहि ॥ ३७६ ॥ श्वेतांबिकापुर्यां श्री प्राषाढाचार्याः स्वशिष्याना गाढयोगान् वाहयंतो निशि हृच्छून मृता देवीभूताः, स्नेहात्स्वदेहमधिष्टाय योगान् संपूर्णीकृतवंतः ॥ ३७७ ॥ ततो नव्यमाचार्य स्थापयित्वा स्ववृत्तांतं निवेद्य च स्वस्थानं प्राप्ताः ॥ ३७० ॥ ततस्तविष्यास्तत्स्वरूपं दृष्ट्वा न ज्ञाते कोऽपि कीदृश इत्यव्यक्तमतवादिनो मिथो वंदनमकुर्वाणा राजगृहेमौर्यवंशोत्पन्नबलनअनृपेण सुनाबकेण साम्नाऽप्रतिबोध्यानां तेषां प्रतिबोधनोपायमपरमविज्ञावयता चौरा इति कृत्वा धृताः ॥ ३७७ ॥
कछे के-जे श्रावक यतिना कार्यानी देखरेख राखे छे, तेम तेनी स्खलना जोइने पण स्नेह रहित थनो नथी, तथा एकांत वत्सल एवो श्रावक साधु प्रत्ये माता सरखो ।। ३७५ ।। तेमां पण पिता समान नेमोने जाणवा, के जेओ यथावसरे बद्रराजानी पेठे साधुओने आकर शिक्षा पण आप बे. ते कहे बे || ३७६ || श्वेतांबिका नगरीमां श्रीमाषाढाचार्य पोताना शिष्याने आगाढा योग वहन करावता थका रात्रिए हृदयशूलनी व्याधियी मृत्यु पामीने देवरूपें यया; परंतु स्नेहथी पोताना ते शरीरमां पेसीने तेयोना ते योग्ो तेमणे पूरा कराव्या ।। ३७७ || तथा पछी नवीन आचार्यने स्थापने तथा पोतानुं वृत्तांत निवेदन करीने तेयो पोताना स्थानके गया || ३७८ || पछी तेमना शिष्यो तेमनुं स्वरूप जोड़ने ' कोइ पण केवो होय, ते जातुं नयी ' एवंी रीतना अव्यक्त मतने स्थापन करता थका परस्पर वंदना न करता थका, राजगृहीमां मौर्यवंशमां उत्पन्न ययेझा बन्ननद्रराजा नामना उत्तम श्रावक तेयोने मीठे वचने प्रतिबोध्या, परंतु ते प्रोने प्रतिबोध न लागवाय ते माटे बीजो उपाय न जणावार्थी तेयोने चोररूत्रे प्रकरूया ॥ ३७७ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.