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तत्र केषांचित् पार्श्वस्थादीनामंतर्हदये न श्रुतं सम्यश्रीजिनागमरूपं, तदनकानात्सेशतोऽपि तद्नावनाद्यनावाघा ॥ १७ ॥ अश्रधानादि च तस्विंगस्य, महानताराधनावश्यकादिसम्यक्रियाषड्जीवरक्षापरिणामपालनप्रयत्नादिसंवेगकषायोपशमतत्वनावनादेरदर्शनात् ॥ १७ ॥ प्रत्युत 'दगपाणं पुप्फफझं । अणेसणिज्जं गिहत्यकिच्चाई इत्यादिप्रमादानां स्फुटवृत्त्यैवासेवनोपखंनात; पार्श्वस्थादिषु ह्येतेऽनाचाराः स्फुटमेवोपमन्यते ॥ १५ ॥ तथाहि-संनिहिमहाकम्मं । जनफनकुसुमाइसव्वसच्चित्तं निच्चदुतिवारनोपण-विगश्नवंगाश्तंबोलं ॥ २० ॥ वबं हुप्पमिले. हिप-मपमाणसकन्निअं दुकूसाइं॥ सिज्जोवाणहवाहण-आउहतंबाइपत्ताई ॥१॥
त्यां केटनाक पासस्था आदिकांनां हृदयनी अंदर श्री जिनागम रूप सम्यक् प्रकारनुं श्रुत होतुं नयी, केमके तेओने ते पर श्रधा होती नयी, अथवा लेश मात्र पण तेनी नावना आदिकनो तेओने अनाव होय रे | ॥ १७ ॥ वळी तेओना लिंगनी पण श्रघा आदिक थती नयी केमके तेश्रोमां महाव्रतोनी आराधना, आव |श्यक आदिक उत्तम क्रिया, उकाय जीवोनी रकानो विचार, तथा ते पाळवामा प्रयत्न अादक, वैराग्य कषायोनी १ शांति तथा तत्वान नावना आदिक देखातुं नी॥१७ ॥ परंतु नबटुं जळ, माटो, पुष्प, फळनो संघट्ट, अने |
षण'य आहार आदिकन सेवन, तया गृहस्थोनां कार्य करवा पj, इत्यादि प्रमादाने प्रगट रीतेज सेवता देखा-18 है।य; केमके पासत्या आदिकोने विषे ए अनाचारो प्रगटन रीते देखाय रे ॥ १५ ॥ ते कहे जे.-संनिधि, * आधाकर्म, जळ, फळ, तया पुष्प आदिक सर्व सचित्तोनू सेवन, हमेशां बे, त्राणवार जोजन विगय तथा अवंग |
आदिक तंबोझर्नु सेवन ॥ ३० ॥ सारी रीते नहीं पमिलेहन करेला, प्रमाण विनानां, तया किनारीवाळां रेशमी वस्त्र आदिकर्नु पहेरकापाएं, शय्या, पगरखां, वाहन, हथीयार, बांधा आदिकनां पात्रोतुं राखवं ॥ १ ॥
श्रीनपदेशरत्नाकर
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