________________
०००
||
५||
01440
0.
1
००००००००००००००
4
तया धारयति ययोक्तं धर्माऽधर्मादिवस्तुतत्वमिति धारकः, स धर्मस्य योग्यः, अणिमिसनयणा मण-कजसाहणा पुप्फूदामअमित्राणा ॥ चनरंगुनण लूमिं न विति सुरा जिणाविति ॥ ॥ इति गायाधारकरौहिणेयवत्, नपशमविवेकसंबरेति त्रिपदीधारकचित्रातीपुत्रवत् ॥ २३ ॥ सर्वत्र ध्यातसमता-सचिमुच्येत पातकाल ॥ करकापि तिमिरैः । कृतदीप श्वाशयः ॥ इति श्लोकधारककेसरिचौरबत् ॥ २४ ॥ श्रीवर्धमान जिनसमवसरणागततद्देशनाधारकाधारकैकचित्तेतिप्रसिखान्निधानकुमारध्यवञ्चत संबंधश्च 'बोहीए तणनागणेति' दिनकृत्यगायावृत्तयः, ततश्चाऽधारकोऽयोग्य इति निदर्शितं ॥ ५॥
वळी जे धर्म अधर्म आदिक वस्तुतत्वने यथोक्त रीने धारे , ते धारक कहेवाय ॐने ते धर्मने योग्य छ । निमेषरहित आंखोवाळा, मनमा चितवना कायने साधनारा, जेओनी पुष्पमाझा करमती नगी, तया जे पृथ्वी थी चार प्रांगुन अधर रहे थे, तेने देवो जागवा एम जिनेश्वरो कहे जे; ॥॥ एवी रीतनी गायाने धारण करनार रौहिणेयक चोरनी पेठे योग्य जाए वा; तेमज 'उपर.म, विवेक, अने संवर' एवी रीतना त्रण पदोने | धारण करनारा चित्राती पुत्रनी पेठे पण योग्य जाणवा ॥ २३ ॥ ज्यां दीपक करेन , एवं मकान जम अंधक रयी मुकाय चे, तेम कर कमीवाळो मनुष्य पण जो सर्व बावतमा समतारुचिर्नु ध्यान धरे, तो ते पापपी मूकाय डे, एवी रीतना श्लोकने धारनारा केसरि चोरनी पेठे पण योग्य जाणवा ॥ ५४॥ श्री वर्षमान प्रतुना समवसर
मां आवेता तया तेमनी देशनाने धारनारा एवा आधारक अने एकचित्त एवां प्रसिक नामवाळा बन्ने कुमारी || नी पेठे योग्य जाणवा, ते बन्नेनुं वृत्तांत 'बोहिए तेणनाएण' एव रीतनी दिनकृत्यनी गायानी वृत्तियी जाणवं माटे नहीं धारण करनार अयोग्य , एम जणाव्युं ॥ ५५॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
००००८ ८ ६ ६ ६ ६ ६ ६०८ ०666660one
000000000000००००००००००