________________
-
वंध्येति यथा वंध्याया गोर्डग्धार्थिना बहुविधसरसधृतादिकचारिधान्यकार्पसिकादि बह्वपि दीयमानं निष्फलं सुग्धाद्यकारित्वात् ॥ ३५॥ तथा केषांचिजीवानां बहुविधा अपि सुगुरूपदेशा निष्फलीनवंति ब्रह्मदत्तचक्र्यादीनामिव, तमुक्तं॥ ३६ ॥ नवएससहस्सेहि वि । बोहिजतो न बुजहाई कोई ॥ जह बंनदत्तराया । उदायनिव मारओ चेव ॥३७॥ इति॥ तथा अध्याया धेनोः पुनर्यथा यत् किंचित् तृणाद्यपि दत्तं मुग्धादितया परिणमति, एवं केषांचित् स्वल्पमपि गुरूपदिष्टं महाफलाय कल्पते ॥ ३८ ॥ उपशमविवेकसंवरेति त्रिपद्यपि चिनातीपुत्रस्येव, बहुपिमित्रा एगर्पिमिओ दडु मिन्बई, इति वचनर्मिनागस्येव, यावजीवमनाकुट्टिरस्माकमिति वचनं धर्मरुचेरिव चेति ॥ ३ ॥
वंध्या एटले जेम वांकणी गायने दूधनो अर्थी मनुष्य घणा प्रकारना सरस घी आदिक चारो धान्य तया कपास आदिक घणुं आपे , तोपण दूध नहीं करवाथी ते जेम निष्फळ जाय ॥ ३५॥ तेम केटनाक जीवोने घणा प्रकारना सुगुरुना उपदेशो पण ब्रह्मदत्त चक्री आदिकोनी पेठे निष्फळ थाय ते माटे का के के॥ ३६ब्रह्मदत्त राजा, तथा उदायीने मारनार मनुष्यनी, जेम हजारोगमे उपदेशोथी बोध देये, तोपण केटलाकोने उपदेश लागतो नथी॥३७॥ इति बळी अवंध्य गायने जेम जे कंश् घास आदिक देवामां आवे , अने ते धरूपे परिणमे ले, तेम केटलाक मनुष्याने अल्प एवो पण गुरुनो उपदेश महान फळदायक थाय ने ॥३०॥ जेम 'पशम, विवेक अने संवर' ए त्रण पदो चिल्लाती पुत्रने, तथा 'हे बहु पिमवाळा! एक पिझवाळो तने जोवाने इच्छे ' एवं वचन जेम इंद्रनाग प्रत्ये, तथा छेक जीवीत पर्यंत अनारंजिपणू अमारं एवं वचन धर्मरुचि प्रत्ये॥३॥
भी उपदेशरत्नाकर.
