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सों, जलौकाः, वंध्यागौः अवंध्या च एतत्संनिनाश्चतुर्धा शिष्या जीवा वा नवंति, सारूप्यनिरूपणार्यमुत्तरार्धमाह ॥ २॥ परिणामइत्यादि, येषु प्रदत्तं सर्व क्रमाद् विषतादृशनाशपयोरूपं परिणमतीति पिंमार्थः ॥ ३ ॥ तत्र यथा विषभृतां सशर्करमुग्धादेरपि पानं विषायैव कल्पते, एवमेकेषां जीवानां शिष्याणां वा सुगुरोहिताः सारा विविधा अप्युपदेशाः सर्वेऽपि दूरे गुणाः, प्रत्युताऽनर्थपरंपरायै नवंति ॥४॥ यथा श्रीपार्श्वजिनेशहितवचनानि पंचाग्निसाधनपरस्य कमवर्षेः ॥ ५॥
आह च-मूर्खेरपक्वबोधैश्च । सहालापश्चतुःफलः ॥ वाचां व्ययो मनस्तापस्तामनं पुष्पवादनं ॥ ६ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर
__सर्प, जळो, वंध्यागाय, तथा अवंध्यागाय; तेश्रो सरखा चार प्रकारना शिष्यो अथवा जीवो होयडे हव तेओनुं तुध्यपणुं देखामवामाटे उत्तरार्द्ध कहे छे. ॥ ३॥ जेओने आपे सर्व का अनुक्रमे फेर, | तद्रुपपणुं, विनाश तथा दूधरूपे परिणमेडे, एवो समुदायार्थ जाणवो ॥ ३ ॥ तेमां जेम फेरी प्राणीोने
आपे साकर सहित दूध आदिकनुं पान पण फेररुपेज थाय , तेम केटलाक जीवोने अथवा शिष्याने आपला मुगुरुना हितकारी अने उत्तम एवा नानाप्रकारना सर्व उपदेशो पण, गुणो तो दूरे रह्या, परंतु जन्नटा दोषोनी श्रेणि उत्पन्न करनारा थाय ने ॥४॥ जेम श्रीमार्थप्रनुनां हितकारी वचनो पंचाग्नि तापनारा कमठ प्रत्ये थयां तेम ॥५॥ कयु डे के-काचा बोधवाळा अने मूलंनी साये आलाप करवाथी वचनोनो व्यय, मनने खेद, तामना तथा अवर्णवाद एम चार प्रकारनां फलो थाय छे ॥ ६ ॥
