________________
ये च सुगुवादिसामथ्यामपि मिथ्यात्वाद्यशुलधर्मवासं न वमंति ते पुनरवाम्याः, श्रीकालकसूरिवचनाऽप्रतिबुझतद्नागिनेयतुरुमिणीनगरीशदत्तनृपादिवत् ॥ १० ॥ * तुरुमिण्यां दत्तनामब्राह्मणमंत्रिणा राज्यं स्वायत्तीकृत्य जितशत्रुनृपं निष्कास्य स्वयं राज्यं कुर्वता पुण्यार्थं बहवो यागाः कृताः ॥ ११ ॥ तत्र मातुलकालकाचार्यागमनमातृप्रहिततत्पार्श्वदत्तनृपागमः,धर्मोक्ती यागफनप्रश्ने नृपेण कृते, जीवदयाधर्मः, पुनः पृष्टे हिंसा जुर्गतिहेतुः ॥ १२॥
०००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००..
श्री उपदेशरत्नाकर.
वळी जेश्रो सुगुरु आदिकनी सामग्री मळते ते पण मिथ्यात्व आदिक अशुन धर्मनी वासनाने | तजता नयी, तेत्रो न वामी शकाय तेवा कहेवाय छ; अने तेवा श्रीकालिक मूरिना वचनयी नहीं प्रति| बोध पामेना तेमना नाणेज एवा तुरुमिणी नगरीना स्वामी दत्तराजा आदिकनी पेठे जाणवा ॥ १० ॥
* तुरुमिणी नगरीमा दत्त नामना ब्राह्मण मंत्रिए राज्य स्वाधीन करीने, तया जितशत्रु राजाने कहामी मुकीने, 18 पोते राज्य करवा मांझयु, तया पुण्य माटे तेणे घणा यज्ञो कर्या ॥ ११ ॥ ते नगरमां तेना मामा कासकाचार्य | पचार्या, त्यारे दत्त राजानी माए मोकनवायी, ते दत्त राजा तेमनी पासे आव्योः धर्म संबंधि चर्चामां याना फळ | माटे राजाए प्रश्न करवायी आचार्यजीए जीवदयामय धर्म कह्यो। फरीने पूछवायी आचार्यजीए कयु के, हिंसा | ए मुर्गतिनो हेतु डे ॥१२॥
* आ कया एक प्रतिमां छे, अने बीजी प्रतिमां नथी आपी.
