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मूलगाथा.
५७ यमां आसक्त थएला एवा पुरुषो जे जे ते (गुरुणो के ) गुरु (कह हवंति के) केम थाय ? अर्थात् जे कामी पुरुषो , ते गुरु थर शकता नथी. ( तहा के०) तथा ( पुणो के०) फरीने पण ( तेहिं के०) ते कामी पुरुषोए ( जिणाण के०) श्री जिनेश्वर जगवाननी (श्राणा के०) थाज्ञा जे ते ( जग्गा के०) नागी बे. ( ज के०) जे कारण माटे (सुत्ते के०) सिद्धांतने विषे (एवं के०) ए प्रकारे (जणियं के०) कां ॥६॥
विशेषार्थ- विषयमां आसक्त थएला पुरुषो गुरु केवी रीते थ शके ? कारण के, एक शील व्रत नंग करवाश्री बाकीनां सर्व व्रतोनो नंग थाय ने. ते कारण माटे शीलवंत गुरुनेज सेववा. तथा ते कामी पुरुषोए फरीने पण तीर्थंकरनी श्राज्ञा जागी. जे कारण माटे सिझांतने विषे ए प्रकारे कडं . ॥२३॥
___ वली तेज कहे . न एवं किमपि अनुज्ञातं प्रतिषिद्धं वा अपि जिनवरेजः नै हुँ किंचि अणुन्नायं, पंडिसिई वा "वि जिणवंरिदेटिं। मुक्त्वा मैथुनजावं न तत् विना रागपेषान्यां मुत्तुं मेहुणावं, न तं विणी रागैदोसेटिं॥२॥
शब्दार्थ-(जिणवरिदेहिं के० ) तीर्थंकरोए ( किंचि के०) कां पण सावद्यकार्य (न अणुन्नायं के० ) नथी कह्यु. (हु के) निश्चे (वावि के ) अथवा तो ( मेहुणजावं के ) मैथुननावने ( मुत्तुं के०) मूकीने अर्थात् मैथुननावने उद्देशीने (किंचि न पडिसिहं के०) शुं कां पण नथी निषेध कमु ? अर्थात् तीर्थंकरोए सावद्यकार्य करवू कडुं नथी ने मैथुनजावनो पण निषेध करेलो बे, कारण के ( रागदोसेहिं के०) राग
षे करीने ( विणा के०) रहित अर्थात् राग द्वेष विना ( तं के०) ते मैथुननाव (न के० ) नज थाय. ॥२७॥
विशेषार्थ- तीर्थंकरोए सावद्यकार्यने निषेध्या . तथा मैथुनजावने उद्देशीने सर्व व्रतोमा सावद्यकार्यने करवा, कराववा अने अनुमोदवानो उत्सर्ग अपवादे निषेध कस्यो . अर्थात् जिनेश्वर लगवानोए सावद्यकार्यने निषेध्या जे अने सर्व व्रतोमा सावद्यकार्यने करवा, कराववा श्रने
