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मूलगा था.
४१३ कवाय के, जे सोनुं श्रग्निथी वधारे निर्मल थाय. एवीरीते स्त्रीपण बीजाने स्वाधिन या बता पण पोताना शीलवतने बराबर साचवी राखे तेज सती कड़ेवाय. कधुं वे के रहो नास्ति कृणो नास्ति, नास्ति प्रार्थयिता नरः ॥ तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते ॥ १॥ अर्थ - एकांत नथी, वसर नथी ने र्थना करवायोग्य पुरुषपण नथी. हे नारद! एटलाजमाटे स्त्रीने सतीपणुं उत्पन्न याय बे. अर्थात् एकांत, अवसर अने प्रार्थना करवायोग्य पुरुष मले तो स्त्रीउने सतीपएं पालवं ते मुश्कलधाय. दवे सतीने बीजानुं दुष्टपणं कदे बे.
पापाः
निजसत्ववर्जिताः नित्र्यसेत्तव कियान, पावोन
नराणां दूषणं ददति नरौ दूर्से "दिति ॥
वयं निरर्गलाः
किं कुर्मः किं कामो म्हे, निरंगला
येन इमे पुरुषाः
जेर्णिमे पुरिसां ॥ १०७ ॥
शब्दार्थ - (नि के० ) पोतानुं ( सत्त के० ) शीलनं दृढपएं तेणेकरीने ( वार्ड के० ) रहित तथा ( पावार्ड के० ) दुष्ट श्राचरणवाली tad ( नरा के० ) पुरुषोने ( दूसणं के० ) दोष ( दिंति के० ) आपे बे. वली कहे बेके, (अम्हे के० ) मे (किं कहामो के० ) शुं करीए ? ( जेण के० ) जे कारणमाटे ( इमे के० ) या ( पुरिसा के० ) पुरुषो ( निगला के० ) पोतानी इछा प्रमाणे चालनारा बे ॥ १०७ ॥
विशेषार्थ- पोताना शीलना दृढपणाए करीने रहित एवी दूराचरवाली स्त्री पुरुषोने दोष आपे बे ने कहे बे के, अमे शुं करीए ? कारण या पुरुषो पोतेज पोतानी मरजी प्रमाणे चालनारा बे. अर्थात् या पुरुषोनो दोष ने अमारो दोष नथी. ॥ १०७ ॥
दवे पोतानुं कलुं महासतीर्जना दृष्टांतथी दृढ करता बता कहे बे. त्रिभुवनप्रभुणापि एव रावणेन यस्याः न रोममात्रमपि तिदुखपदुणावि ढुं, रावणेण जैसे नं रोमंमित्तंपि ॥
संचालितं न तस्याः चरित्रं चित्रमिति सीतायाः संचालियं नै तीर्थ, चैरियं "चितिति' सीओए ॥ २०८ ॥
