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कूलवालकनी कथा.
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लिं ग हिस्सदि ॥ १ ॥ अर्थ - जो फूलवालकमुनि मागधिका गणिका प्र त्ये गमन करशे, तो कोपिक राजा विशाला नगरीने ग्रहण करी शकशे." शासनदेवीनी ए प्रकारनी वाणी सांजलीने जयनी आशा पामेला कोकि राजा बहु मानपूर्वक मागधिका वेश्याने बोलावीने वस्त्रालंकारथी सत्कार करीने कयुं के, " हे जड़े ! तें जन्मयी श्रारंभीने अनेक पुरुषोनी बुद्धि जीवाडी बे; माटे तुं श्रमारुं कार्य करीने पोतानी कला सफल करने हे कलावती ! ते श्रमारुं कार्य ए वे के फूलवालक मुनिने अहिं तेडी लाव्य. " राजानी श्राज्ञा अंगीकार करी मागधिका asure कपट श्राविकनो वेष धारण कस्यो ने पी ते तीर्थयात्रा करती करती ज्यां फूलवालक मुनि रहेता हता त्यां आवी पहोची. वैराग्यना गाढवेषयी ते मुनिने वंदना करीने कयुं के, " हुं गीरनार विगेरेनी तीर्थयात्रा करवा निकली ढुं तेमां आपनां पण दर्शन थयां.” मुनिए डिमानो त्याग करी धर्मलाजनी आशिष थापी अने पछी ती
वंदना करी पूयं के, " हे विवेकी नि ! तमे क्यांथी आव्या ? ” मागधिका कं. " हे नाथ ! धर्म एकज बे शरण जेने एवी हुं चंपानगरीय निकली तीर्थयात्रा करती करती जंगम तीर्थ ( हालता चालता तीर्थ ) रूप तमने वंदना करवानी इछाथी श्रहिं यावी . हे म हर्षे! म्हारी पासे बेतालीश दोषरहित नाथं बे; तेने ग्रहण करी म्हारा उपर अनुग्रह करो.” जक्तिथी वश थयो बे आत्मा जेनो एवा मुनि पण तेनाश्रममां गया ने त्यां ते वेश्याए प्रथमयीज नेपालानुं चूर्ण नाखी
नाव राखेला लाडवा मूनिने वहोराव्या. मुनिने पण फक्त ते लाडवा खावाथीज एटलो बधो अतिसार (काडो) थयो के, पोतानुं शरीर शुद्ध करवाने पण समर्थ थया नहीं. बीजे दिवसे जाणे पूढवाने यावी होय नहि शुं ? एम मुनिपासे श्रावेली मागधिकाए तेमने तेवी स्थितिमां प डेला जोइने मुख श्राकुं वस्त्र राखी गद्गद् वाणीथी कयुं. " हे मुनि ! तमारी या अवस्था म्हाराथीज ययेली बे, तो साधुने या प्रकारे मृत्यु
पनारी एवी मने धीक्कार बे. यावा कार्यथी मने नरकमां पण रहेवानुं स्थान नहिं मले. वली एकलाखने या प्रकारनी स्थितिये पहोचला तमने या मनुष्य रहित वनमां मूकीने हवे म्हारे बीजी तीर्थयात्रा करवा जवुं