________________
मोक्व-उपसे = मोक्षोद्देशेन छाया करवी; जो के मूळनी छाया मोक्षापदेशेन करेली छे.
१४. जाण %D शान.
१५. भावइ = सं. भावयति (Pischel, Materialen 420. 4) (श.) = सं. भाति । सि. हे.८४१२४०। ने अनुसरी. सरखावो मे भाति = मने लागे छे' ए संस्कृत प्रयोग, ए ज प्रकारनो अहिं प्रयोग छे. 'महु भावइ.'
१७-१८ करुणा भने शून्य ए बन्नेनुं तादात्म्य जोईए; जुओ उद्धरण १२नी प्रस्तावनामा परिभाषाविवेचन.
१९-२० पाहुडदोहा । २०६ । मंत ण तंतु ण घेउ ण धारणु इ० ध्येय = ध्यान, प्रतीक; धारण = ध्यान.
२१-२२. दत्त = दैत्य. ते दैत्य बधां मोक्षनां साधनोने पोताना अभिमानथी दूषित करे छे. . २३ मण अत्थवण जाइ । आ शब्दसमूह, पाहुडदोहा । १८३ । १६८। मां शब्दशः देखा दे छे. 'बुद्धि शून्यतामां मळी जाय.'
२५-२६. एकली सत्ता, के एकली शन्यता नकामी छे; भावाभाव ए ज खरो योग छे. आमां माध्यमिकोनो नास्तिवाद उत्तम रीते जणाव्यो छे.
२८. आलमाल टीकाकारः-क्रयविक्रयादि. जैनसंस्कृतग्रंथोमां आलजाल = जंजाळ ए अर्थमां आवे छे. भरटकद्वात्रिशिका ( Ed. Hertel P. 21.) आलमालं लपति = असंबद्ध बोले छे.
३२ अमणागमण । अमणा (प्रा. आअमण <सं. आगमनगमन (श.) छायामां गमनागमन । लख्युं छे. सरखावो पाहुडदोहा । १३७ । गमणागमणविवजियउ।
३६. वोहित्थ । दे. ना. ६. ९६. सं. वहिन; हिं. बोहित, बोहिथ. गू. बोयु (8) = खराबानी चेतवणी आपवा माटे दरियामां तस्तो राखेलो लोढानो गोळो.
४६. से उ = तत् तुः।
