________________
२१
८१-८२ स्त्री अने नदीनी श्लेषात्मक सरखामणी करी छे. छाया नीचेनुं टिप्पण श्लेष माटे जुओ; (1) पउराणिय पवित्र - चिरंतन (२) कुलंग्गये सारा कुळमांथी आवेली - कुलपर्वतोमांथी नीकळेली.
९१. जेण शब्द समझाववो मुश्केल छे. सामान्य रीते अर्थः कनकनी गोळी अग्निमां तप्या पछी शुद्ध बने छे तेम जो हुं हुताशनमा रहुं ती मारा विशुद्ध मनने बीजां दिव्योथी शुं थवानुं छे ?
९६. दुस्सील जेनुं मन खाटुं थइ गयुं छे तेत्रा.
१०६. कंचणमंच रइय चउपासेहिं = काञ्चनमश्चाः रचिताः चतुःपाश्र्वेषु एम वांच जोईए; संस्कृत छाया सुधारी लेवी.
११५ आ पंक्ति मुद्रणप्रमादने लीघे रही गएली छे: धाहाविउ भामंडलजणयहिं धाहाविउ लवणंकुसतणयहिं ।
१२३. कारण व्यतिकर, बनाव आ अर्थ अहिं अभिप्रेत छे. १५१. छंदोभंग; हस पहुने बदले हंसपहु वांचीए तो आ भूल दूर थाय.
१७५. जिह ण होइ पडिवारें तिथ मह संस्कृत टिप्पणीमा पुनः स्त्री न भवामि एम आपेल छे; ए अर्थ लावतां मइ ए प्रथमा = अहंना अर्थमा लेवुं पडे छे. सि. हे मां आ प्रयोगनो आदेश नथी. अर्वाचीन भाषामां मेंनो प्रथमामां प्रयोग हिंदीमां छे.
२०३. छुड छुड जुओ सदर प्रन्थ उद्धरण १. पं. ७५. भ. क. IX. 6. 6. अर्थ बन्ने स्थळे सरखो ज छे.
१०६. भरहेसरहु जेम पुरदेवें जेम पुरदेव = ऋषभनाथ आदि तीर्थकरे भरतेश्वरने धर्म कह्यो हतो तेवी रीते.
२०७. तवचरित्तवरदंसणणाणई [ तपःचारित्रवरदर्शनज्ञानानि ] जुओ तत्वार्थ ० १. १. सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः । आ बधानां पूर्ण लक्षण जाणवा आ सूत्र परनुं भाष्य जुओ. गूजराती वाचके पं. सुखलालजीनुं पुरातत्त्व मंदिर तरफथी प्रसिद्ध थएल ' तत्वार्थसूत्र' परनुं गुजराती विवेचन जोनुं.
१०७ पंच वि गइउ संसारनी चार गति, नरकगति, तिर्यग्योनिमां गति, मनुष्ययोनिमां गति के देवयोनिमां गति भने पांचमो ते मोक्ष.
――――
