________________
( ૨૮૩)
હે દુષ્ટ આશયવાળા | ચાડિયા જેવા છતા પણ ચુલુયને મને હીવરાવવા માટે શા સારૂ ચઢાવેછે? ચિત્રમાં, દેવાલયમાં, કે ધ્વજા ઉપર રહેલા, ભીમ, યમ, કે વાઘ, સા સા હાય તાપણ તેનાથી કોણ બીહે એમ છે ?—૩૦
રાજાઓના ચારે, બજારને રસ્તે કે દૈવમ'દિરને રસ્તે પેતાને છુપાવવા માટે માટીનાં હાથી વગેરે રમકડાં વેચેછે, કે ગારીની મૂર્તિ બનાવી બેસેછે, પણ તુતા, હે કઠારહૃદય! રે ગુદા જેવા મેઢા વાળા ! પ્રકટ ચાર છે, તને ઘણા કાલથી અમે એળખ્યા છે—૩૧
આ તારા જેવાતી પથ્થર જેવી જડબુદ્ધિ કચાં, અને જેમાંથી ધારીએ તે થઇ શકે એવી કુશાગ્ર બુદ્ધિવાળાંના મંત્ર કચાં; અને જે તારા જેવા અમારા કુલના આશ્રયને કે તેમાં મુખ્ય તરિકે મનાવાને અયેાગ્ય તેનાથી જે કાંઇ કાર્યસિદ્ધિ થયેલી તે તે માત્ર એક કાકતાલીય થયેલું, કે તેમાંથી પણ પરિણામે હાનિ નીપજેલી—૩૨
રે ! સિતા અને શર્કરા જેવા ( ૧ ) શત્રુનાં વચનાથી તું, શ્રી એકશાલી એવા જે હું તેના યશ ત્રણે જગમાં ( એને હણવાથી ) વ્યાપે તે ઇચ્છતા નથી ?—૩૩
વાણીએથી પણ વજ્ર જેવા ! ને જાડા રક્ત વસ્તુને યાગ્ય ! પળી ગયેલા ઘેાડા (ગધેડા ) જેવા ! તને મારી નાખું, પણ શ્વેતઅશ્વ જેવી સ્વચ્છ કીર્તિવાળા મારા પૂર્વજો ઉપર, આ વિશાલ જગમાં મને બહુ વિપુલ ભક્તિ વળગેલી છે-૩૪
(૧) મૂલ અને ટીકાના સામજસ્યમાં અત્ર સ`શય પડેછે. જ્યાં સનેન છે ત્યાં મયનેન હોય એમ ટીકાકારના આશય સમજાય છે. તેમ લઈએ તેા શત્રુને રેતી અને સાકરની પેઠે મથી નાખવાથી એમ અર્થ થઇ શકે.
