________________
સામાયિક ધ અને તી તું
શા સ ન ત સ્ત્ર
ચા પિરષદના સભ્ય થવાને ચેાગ્ય થાય છે. તીતંત્રમાં આચાર્યના પ્રભાવયુક્ત નેતૃત્વમાં રહી નિષ્ણાત થવા પછી, તીત ંત્રને સદેાર્દિત રાખવાને આચાના પ્રકાશમાનતેજ:પુંજમાં પેાતાના તેજ:પ્રકાશ ઉમેરવાને સમર્થ વ્યક્તિએ જ આચાર્ય પિરષદ્ના ભૂષણ થઇ શકે છે.
ઈત્યાદિ રીતે ઉપાધ્યાય પરિષદ્ અને આચાર્ય પરિષને સ્પષ્ટ ભેદ સમજી શકાય તેવા છે.
૩૩. ચરણ-કરણસિત્તરીના આરાધક, અને ‘તીના તંત્રને સાપેક્ષ રહી વિવિધ સામાચારી શુદ્ધ એવા જીન— કલ્પક અને સ્થવિર કલ્પક, ચથાલન્તક અને પરિવિશેાધક મુનિએનું સ્વરૂપ યથાકલ્પ સમજાવેલું સમજવું.
૩૪. આ-અના: એ એ વિભાગથી વિભક્ત અનાંઠે અન ંત માનવ સૃષ્ટિ સર્વાંત્ર વાસક્ષેત્રામાં વ્યાપીને નિવાસ કરી રહેલ છે.
શિષ્ટ-જાતિ, કુળ અને ક્ષેત્રામાં ઉત્પન્ન થયેલા, શિષ્ટ ક્રુ અને શિલ્પની મદદથી આવિકા ચલાવનારા, અને શિષ્ટ ભાષા ખેલનારાઃ એ છ પ્રકારના આ માનવેા શિવાયના માનવ સમુદાય “અનાર્ય” શબ્દથી વ્યવહાય છે.
જે જાતિ, કુળ કે ક્ષેત્રામાં તીર્થંકર ગણુધરાદિક આચો -શ્રેષ્ઠા જન્મ ધારણ કરે છે, યથાચિત જે શિક કે શિષ્ટ શિલ્પ આચરે છે, અને જે શિષ્ટ ભાષા એટલે છે, તે સવથી સંસ્કારસંપન્ન, પવિત્ર સાધન સ ંપત્તિથી ભ્યાસ, પ્રકૃષ્ટ પુણ્ય
૧૯૩
