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णातिपात, मृपावाद, अदत्तादान, मैथुन, परिग्रह ए पांच वस्तुना संपूर्ण त्यागवाला कया साधु ने. एवं जो तपासे तो जलदी समजवामां आवी जाय अने नत्तम पुरुषनी निंदा करवामां नही आवे..
असाधुने साधु मानवा ते मिथ्यात्व. असाधु जे साधु नाम धरावे . पण धननो अने स्त्रीनो त्याग कर्यो नथी जीव हिंसादिक आरंजने तो गेमयो नश्री, वेपार रोजगार करे , मंत्र जंन करी आजीविका करे , लोकने विपरीत समजावीने पै. सा ले , एवाने साधु मानवा ते तथा केटलाएक लोकने ठगवा सारु बाह्यथी धननो त्याग देखामे, पण चित्तमा पैसानी इछा ते पण असाधु कहीए, केटलाएक साधुपणुं पाले , पण वीतरागना वचननी श्रःक्षा नथी, केटलाएक परलोकना संसारिक सुखनी जाए साधुपगुं पाले . पण मोक्ने अर्थे नद्यम नथी करता, वली केटलाएक पंचांगी जे शास्त्र ते मानता नथी, जिन प्रतिमा जगवंते मानवी कही , गृहस्थने पूजवी कही , ते उतां गृहस्थने नपदेश करे के जिन प्रतिमा पूजवी नही, पूजवाश्री पाप प्राय बे, एवी प्ररूपणाना करनार पण असाधुज कहीए; एमने साधु माने ते असाधुने साधु मानवारूप मिथ्यात्व जाणवं. बीजी रीते पोतानी विन्नाव परिणति मटी नथी, विनावमा ( विषय कषायमां) मन रहे अने पोताना मनथी हुं हुं करूं बुं, एम माने पोतानी प्रशंसा करे ते पोताने विषे असाधुपगुंडे, ते उतां पोतामां रुमापणुं साधुपगुं मानवं ते असाधुने साधु मानवारूप मिथ्यात्व .
ए सिह नगवान जे अष्टकर्म जे ज्ञानावर्णी कर्म कय करी अनंत ज्ञानरूप जे केवल ज्ञान प्रगट कयें . दर्शनावर्णी कर्म क्षय करी सामान्य नपयोगरूप केवल दर्शन प्रगट कर्यु , मो
