________________
(१४३ ) जीव माने पण पांच पावरने जीव मानता नथी. ए पण जीबने अजीव मानवानुं मिथ्यात्व जाणवं. जैनी पांच थावरने तो जीव माने , पण केटलीएक शास्त्रना बोधनी खामिथी सचित वस्तुने अचित मानवी थाय ने, जेमके गुलाबजल केटला वखतनुं तेने केटलाएक सचितना त्यागी अचित मानीने वापरे , शास्त्रमा सौथी वधारे काल चुनाना पाणीनो . चुनाना पाणी. करतां गुलाबमां कंश वधारे गरमी नथी के तेथी वधारे काल रहेवाथी सचित न थाय. एवो विचार करवाश्री सचित थाय एम लागे बे, तेम उतां अचित मानवू तेमज जे जे जिव पदार्थने अचित मानवाथि जीवने अजीव मानवारूप मिथ्यात्व लागे; माटे सर्वज्ञ महाराजे जेने जीव कह्याने तेने जीव कहेवाथी ए मिथ्यात्व टले ने.
६अजीवने जीव मानवो ते मिथ्यात्व ते बघां शरीर ले ते अजीव , ते हुंज करीने ममत्व नाव करवो, वली अ
समजश्री शास्त्रमा जे वस्तु अचित कही होय तेने सचित करी मानवु थाय, तो पण मिथ्यात्व लागे.
साधुने असाधु मानवा ते मिथ्यात्व. जे मुनि महाराज पंचमहाबत पाले , प्रन्नुनी आशा प्रमाणे वर्ने , मोद मार्गमां नजमाल श्रश्ने वर्ने ने, जेने स्त्रीनी धननी ममता नथी, सावद्य वचन मात्र बोलता नथी, एवा साधु मुनिराजने असाधु माने. पोते संसार धन, स्त्रीना अनिलाषी एवा गुरुनो संग कयों ने, तेणे बुद्धि अवली करी नाखी . तेथी खरा साधुने असाधु माने ए मिथ्यात्व. खरा खोटानी परीक्षा ज्ञान थयेटी पाय .ते विना जे जे वामामां जे पमया रे ते बीजा वामाना साधुने खोटा माने , ने दरेक वामामां बंधारण पण एवां थ गयां, एटले एम मानी जे नत्तम पुरुषनी निंदा करे ; पण एटलो विचार करे जे पांच यम लो बधा दर्शनवाला माने . तेम यथार्थ प्रा.
