________________
સમકિતસાર ભાગ ર જે. ( ૫ ) માંટે સમકિત જેને જીવ 1, અજીવ રે, પુન્ય ૩ પાપ ૪૧ આવ પ સંવર ૬, નિર્જરા ૭, બંધ ૮, મેક્ષ એ નવ પદાથેનું જાણપણું કરે. વળી શ્રી ઠાણાયંગ સૂત્રના બીજા હાણુમાં નવતત્વની અવિશેષપણે એક જીવરાશી અને બીજી અછવાશી એ બે રાશી કહી એટલે મુળ છવ અજીવના બે ભેદ કહ્યા, તે નવ પદાર્થનું વધારે વિવેચન ન આપતાં તે નવ પદાર્થ ઉપર પચીશ બેલ લગાડવા કહે છે તે નીચે મુજબ
નિ:શ્વથી , વ્યવહારથી , દ્રવ્યથી ૩, ભાવથી ૪ સમાન્યથી પ, વિશેષથી ૬, નામ નક્ષેપણથી , સ્થાપના નીક્ષેપથી ૮, દ્રવ્ય નક્ષેપથી ૯, ભાવ નક્ષેપાથી ૧૦, થિી ૧૧ ક્ષેત્રથી ૧૨, કાળથી ૧૩, ભાવથી ૧૪, તથા ચાર પ્રમાણથી, પ્રત્યક્ષ પ્રમાણથી ૧પ, અનુમાન પ્રમાણથી ૧૬, આગમ પ્રમાણધી ૧૩, ઉપમા પ્રમાણી ૧૮, હવે સા
નથી. નવગામ નયથી ૧૯ સંગ્રહ નથી ર૦, વ્યવબહાર નથી , રૂપુત્ર નથી રર, શબ્દ નથી ર૩ તેમભી ન થી ૨૪, એવંભુત નયથી ૫, એ પચીશ અપિલ અકા તત્વઉપર જેગવાને ખટ દ્રવ્યના ગુણ પરકાય આદિ સર્વ જાણું સ્વસ્વરૂપની તથા પર પરીણીતીની વહેચણ કરીને સ્વસ્વરૂપનો નિશ્વાર્થ સાધી શકાય છે. એમ સંતોના નિર્વદ્ય વાક્યથી પ્રત્યક્ષ જણાય છે. તેમાં આ જગતમાં જીવ અજીવની સર્વ વસ્તુ ઉપર ચારેનીક્ષેપ લાગુ છે, એ વિતરાગનું વચન સત્ય છે
