________________
( ૯ ) અને શુદ્ધ પુજ્યને આશ્રયણે કરીને મિથ્યાત્વ સ્વભાવને દુકો. એ પ્રકારથી ઉદીરણ મિથ્યાત્વને ક્ષય કરવાથી અને ને અનુરણને ઉપસમ કરવાથી જે ગુણ ઉત્પન્ન થાય તેને ક્ષારોપી સમ્યક્ત કહીએ, એ ત્રિવિધ થયા.
હવે ચાર પ્રકાર કહે છે, આ પસ્મક, ક્ષિાયક, ક્ષાપ્રમાંક ને સાસ્વાદન એમ ચતુરવિધ સમ્યક્ત છે, હું સવાહન એટલે પુકત ઉપસમ સમ્યકતથી પડિવાઈ થવાનાં અનમાં તેની અંશનો જે અનુભવ થાય છે તેનું નામ સા વાદન સમ્યક્ત કહેવાય છે. એ ચાર એક વેદક સમ્યફત એળવતાં પંચવિધ સમ્યકત કહેવાય છે, તેમાં વેદક સવેનનું લક્ષણ એ છે કે જે જીવ ક્ષકશ્રેણી પામીને અતાબ વીની ચેકડી તથા મિથ્યાત્વ અને મિશ્ર અ છે પુ ને ક્ષય કે પછી ક્ષાસ્મીકરૂપ શુદ્ધ નાગ ! જાય ને તે ક્ષય થતાં પછાત અંતીમ યુ
ને લય કરવાની ઉતકે અંતીમ પુગળનું જાણવા - વેદઃ સમ્યકત કહેવાય છે એ પંચવિધ સમ્યકત નિસઈ ને અધિગમથી થાય છે માટે તે કારણથી દસાવિધ - સ, એ શકતોની પ્રાઢિ અદ્ધ નિદશા પ્રગટ થવાનો
વે એવા આત્મગુણ સમ્યકતની પુષ્ટિની ખાતર પણ છે સુનમાં કહ્યું છે કે “ દે સો”િ એ. લ કત અધ્યકતોની દસ પ્રકારે રૂચિ ઉપજે છે. તે દસ ફનું વિવેચન નીચે મુજબ,
પોતાના સ્વભાવથી જીત વચન ઉપર રૂફજે તે પ . નિસગેરચિ ૧ ગુના ઉદ્દેશથી ? " યન ઉપર રૂચિ ઉપજે તે બીજી ઉપદેશારૂચિ ૨. સ .
