________________
સકિતસાર ભાગ ૨ . ( ૧૧ )
અમ કે જ્ઞાની તિર્થંકરાની સાકાર અવસ્થામાં ચૈત્ય એટલે જ્ઞાન હતુ, તેતે તેમના આત્મગુણની સાથે લઇને સિદ્ધપદ પામ્યા. હવે પછાત વ્હેલ' પીર તેા જ્ઞાનહિત પડેલુ' હતુ તે જ્ઞાનહિતના છે તે! મજ્ઞાનસહિત હાય એમ સત્ર ભવે છે. પણ અછવમાં અજ્ઞાનપણ નથી, પરંતુ પાષાણની મુર્તીમાં અજ્ઞાન ના છે. તેથી કરીને જ્ઞાનવ્યત્ય ન કહેવાય પણ અજ્ઞાન ચેન્જ કહેવાય. સબબ કે જેનામાં જેવા સુળ ગુણ ય તેમાં તેવીજ રીતે સમે તેને સકિત દ્રષ્ટી કહીએ. ભાત જેમ લાડે તે એકને પચે દ્રિના રૂપમાં ડીને તૈયાર હો પ્સ તેમાં પંચદ્વિના ગુણ નહીં તે પણ રધુળ ગણાય. તેથી કાંઈ આમાના કલ્યાણઅર્થ સરે નહીં ને પહેલ ઐય્યત્વે ગુડાણાની અપેક્ષાએ અજ્ઞાન ચેય અમ સંહ થાયછે. તેથી વિતરાગની આજ્ઞા પ્રમાણે ચાલનારા સહિત પુરૂષે તેને “ગેપ” એટલે જાણીને, “”” એટલે છાંડીને “૩ાન” એટલે આદરવાયોગ્ય પંચપરમેષ્ટિ ચેત્ય એટલે જ્ઞાનચેય તેને ગુણકારક જાણીને વંદન પુજન નિર્વધ રીતે કરતાં મહા નિર્જરા ઉં યા એમ જૈન શાસ્ત્રમાં કહેછે,
હવે એવા અમુલ્ય વાયાથી ભરપુર મુળસૂત્રેાના ઉપર આધાર ન રાખતાં ઉલટી રીતે ચાલનારા મંદ બુદ્વિવાળાને કહેવાનું કે નિર્ગુણી ગુરૂ તથા દેવના ત્યાગ કરી સદ્દગુણી ગુરૂ તથા દેવ તથા ધર્મ તેને ઉપાદન એટલે ગ્રહુણ કરીને ભવભ્રમણાના ફેગથી છુટી જવાને સકામ નિ
