________________
( ૧૦ ) ચિયાળે પ્રતિમા કહે છે તે जानातिइतिचितःज्ञानवानित्यर्थःतस्यभाव चैत्यंज्ञानमित्यर्थःभावतहितोक्तयणप्रत्ययः છે એમ તેમના માન્ય કરેલા હેમાચાર્ય કૃત વ્યાકરણમાં શાસ્ત્રોકત રીતે ચૈત્ય શબ્દને જ્ઞાન કહીએ એમ સિદ્ધ કરી આપેલું છે. વળી મુળ સિધ્ધાંતમાં
જ્ઞાનધર, સં. જતિ એમ ખુલ્લીરીતે માલમ પડે છે તેથી જ્ઞાન સહિત સાધુઓને વંદન નમન વિગેરે “ જાવ પુજવા સ્વામિ ” કહેવાય તે નિબંધક વચન છે એમ છતાં પણ પાષાણુમતિ પ્રતિમાને ચિત્ય કહે છે. તે કેવી જડતા છે ! કેમજે તે એકેકિપાષાણમાં પહેલા મિથ્યાત્વ ગુણઠાણાની પ્રબળતાને લીધે જ્ઞાનને તે અવશ્ય અસંભવ છે પણ એની સત્તામાં બે અજ્ઞાન રહેલા છે. તે અપેક્ષાએ તો એનો સર્વમુળ ગુણ મિથ્યાત્વ સ્થાનકમાં પ્રવર્તે છે. હવે તેવા એકેદ્રિપાપાણને સલાટે ટાંકણે કંડારીને પાંચ ઇદ્રીઓના આકારમાં મનુષ્ય જેવું રૂપ બનાવ્યું છે. અને તેનો જન્મદાતાર સલાટ છે તેણે પોતાની બુદ્ધિ વાપરીને એકેઢિપણામાંથી પાં ચ ઈદ્રીઓ સહિત મનુષ્યના જેવું સ્થળ કરી આપ્યું તો તે (સલાટ)ને મટી શકિતને ધણી ગણવો જોઈએ? હવે એવી મુર્તીઓને વેચાણ લઈને મેક્ષ ગએલા જ્ઞાનધર તિર્થંકરોના નામથી મંડન કરે છે. માટે તે મુતીઓ જ્ઞાની પુરૂષ નહીં પણ તેમના નામના આધારે સબ (કળેવર) તે ખરૂં, સ
